27 — 
voor uitzaaien, heb tijdstip, waarop dit sterrebeeld tegen het 
ochtendgebed den stand petjat sawed heeft in genomen d i. on- 
der denzelfden hoek zichtbaar is als de zon tusschen 9 en 10 
’s morgens. 
Men onderscheidt bij den goeroe desa 8 phasen elk van 40 
dagen en telkens waar te nemen tegen het ochtendgebed. Vol- 
gens heb volksgeloof heeft de overgang van de eene in de an- 
dere phase plotseling plaats. Voorts gelooft men, dat het ster- 
rebeeld 40 dagen onzichtbaar blijft. 
De eerste phase is de datum of tanggal bij uitnemendheid; 
dan is de goeroe desa aan of even boven den horizon, De daar- 
opvolgende wordt petjat sawed genoemd. Zooals gezegd, komt 
deze stand overeen met dien van de zon tusschen 9 en 10 
’s morgens, als wanneer het ploegvee van de ploeg wordt uit- 
gespannen, waaraan de benaming is ontleend. Daarna volgt de 
phase bèdoeg^ als de zon om 12 uur ’s middags. Nu komt de 
phase lohor handap^ als de zon tegen 2 uur namiddags. Hierop 
volgt de phase lohor^ daarna asa7\ eindelijk toenggayig goenoeng^ — 
de laatste gelijk de zon tegen 6 uur ’s avonds, als wanneer 
zij op de bergen schijnt te lijden en haar laatste rosachtig 
licht verspreidt. Nu duikt het beeld onder den horizon en 
blijft zij 40 dagen onzichtbaar. 
De keuze van goede dagen. 
Evenals zooveel andere ondernemingen gelooft de landbouwer, 
dat ook het welslagen van zijne aanplantingen afhankelijk is van 
den dag en den datum, waarop men het werk aanvangt. Aan de 
keus van zulk een’ dag wordt daarom zeer veel gewicht gehecht. 
In de eerste plaats heeft men zich in acht te nemen voor 
die dagen, die algemeen als onheilspellend bekend zijn o. a. voor 
de rëbo icëkasan. Deze laatste Woensdag van de laatste maand 
van het jaar mag men voor geen ander doel bestemmen dan 
om alle onheil van het afgeloopen jaar ver van zich af te werpen. 
Elke onderneming op dien dag aangevangen, eindigt slecht en 
verdient het zelfs aanbeveling, haar alsdan tijdelijk te staken. 
