VOYAGE 
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loi, et prétendirent qu’un district où se trou- 
vait une communauté devait leur appartenir, 
et comme, d’après ce principe, plusieurs vil- 
lages voulurent aliéner les biens communaux 
et s’établir sur les domaines de la couronne 
qui étaient inhabités , il fut enjoint a tous 
les Tartares de la classe du peuple de ne 
vendre leurs terres qu’en produisant un cer- 
tificat de propriété et une permission du gou- 
vernement, et il fut défendu à ceux qui étaient 
portés sur l’état civil , de quitter leur village 
pour aller s’établir ailleurs. 
Tous les biens-fonds en Crimée étaient jadis 
partagés entre les Tartares de la noblesse et 
de la classe du peuple qui pouvaient produire 
un acte de donation ou de vente ( chodschet 
etfirman), ou un certificat du cadi, constatant 
leur droit d’hérédité ( jufta) ; ces propriétés 
consistaient en pâturages communaux (merra) 
appartenant à plusi eurs villages en commun, ou 
bien au han ( mira ) , au Kalga sultan ( kal- 
galyk ) , au Nuraddin ou Schirinbej ; ou bien 
c’étaient des wakuf, c’est-a-dire des terres échuesr 
en partage a l’église, soit par des donations, soit 
par héritage, ou , enfin , elles faisaient partie des 
domalnesdusul tan turc,etlui payaientle tribut. 
Malgré ces droits bien positifs, on a vu, 
après l’abolition de la forme particulière du 
