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( il defaut d’actes ou de documens e’erîts ) une 
foi implicite aux témoignages des Tartares 
soit par-devant les tribunaux, soit pour l’ar- 
pentage des terres , et ou s’est contenté d’un 
léger serment prêté sur l’Alcoran. Mais on 
s’est convaincu, par plusieurs faux sermens 
révélés par les Tartares eux - mêmes ou par 
leurs prêtres, que le clergé musulman avait 
secrètement instruit le peuple que, suivant 
les préceptes de sa religion , un serment prêté 
à un gjaur ou infidèle n’avait aucune force, 
et que, scion l’exigence des cas, on pouvait le 
violer. On avait aussi suggéré au peuple un 
subterfuge pour qu’il pût séparer, en idée, 
l’acte de baiser l’Alcoran , par où se termine 
le serment, du serment même. Il est vrai 
qu’il existe un serment solennel (dallak) dont 
on fait usage en Turquie dans les grandes 
ceremonies , et par lequel celui qui le prête 
est obligé de renoncer k sa femme s’il viole 
son sern ent;le Tai tare , jaloux de conserver 
la sienne, s’y expose l’aremcnt, parce que la 
séparation est une suite immédiate de la 
pi’euve du parjure. Le mufti actuel a cher- 
clié difFérens prétextes, et a employé toute son. 
autorité pour empêcher cette formule du ser- 
ment qui a cependant été introduite par les 
soins du respectable général Micbelson dont 
