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PRIESTLEY. 
je crois que c’est dans ce lieu surtout que 
l’exemple terrible qu’ils retracent a droit 
d’etre entendu avec quelque intérêt. 
Je vous ai dit que Priestley était ecclé- 
siastique ; il faut que j’ajoute qu’il passa 
successivement par quati’e religions avant 
de se déterminer a en enseigner une dans 
des ouvrages publics. 
Élevé dans toute la sévérité de la com- 
munion presbytérienne, que nous appelons 
calviniste, et dans toute l’âpreté de la pré- 
destination telle que l’enseigna Gomar, il 
commença a peine à reflécb.ir qu’il se tourna 
vers la doctrine plus douce d’Arminlus. 
Mais, à mesure qu’il avançait, il semblait 
qu’il trouvât toujours trop, à croire. Il en 
vint donc à adopter l’opinion des Ariens, 
qui, après avoir été près d’envaliir la chré- 
tienté du temps des ' successeurs de Cons- 
tantin, na plus aujourd’hui d’asile qu’en 
Angleterre, mais que les noms de Milton, 
de Clarke , de Locke , et même , à ce que 
quelques-uns disent, celui de Newton dé- 
corent, et dédommagent en quelque sorte, 
dans ces temps modernes , de son ancienne 
puissance. 
L’arianisme , tout en déclarant le Christ 
