PRIESTLEY. 
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une cre'ature , le ci’oit cependant un être 
d’une nature supe'rieure , pi’oduit avant le 
monde, et l’organe du Créateur dans la pro- 
duction des autres êtres : c’est la doctrine 
revêtue d’une poésie si magnifique dans le 
Paradis perdu. 
Priestley , après l’avoir professée long- 
temps, l’abandonna encore pour devenir 
Unitaire, ou ce que nous appelons socinien. 
Il en est peut-être bien peu parmi ceux qui 
m’écoutent, qui se soient jamais informés en 
quoi les deux sectes diffèrent : c’est que les 
sociniens nient la préexistence du Clirist, 
et ne le regardent que comme un homme, 
quoiqu’ils révèrent en lui le sauveur du 
monde , et qu’ils i econnaissent que la 
divinité s’est unie à lui pour ce grand 
Ouvrage. 
Cette subtile nuance entre deux hérésies 
Occupa pendant trente années une tête que 
réclamaient les questions les plus impor- 
tantes des sciences , et fit produire à'Priest- 
^oy incomparablement plus de volumes qu’il 
ïfen a écrit sur les différentes espèces d’air. * 
1 Voyez entre autres les suivans : 
Histoire de la corruption du christianisme^ 3 vol. în-8.®, 
