PRIESTLEY. 
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Son système est que 1 église primitive fut 
d’abord unitaire, comme les Juifs , mais 
qu’elle le fut bien peu de temps -, que la 
première altération de cette doctrine vint 
d un mélangé qui s’y lit insensiblement des 
idées des gnostiques, qui parurent, comme 
on sait , des le temps des apôtres , et qui 
apporteient dans 1 Occident ce principe de 
la philosophie indienne , que Dieu s’est servi 
d un intermédiaire pour creer le monde j 
que, d un autre côté, la philosophie grecque, 
s alliant au christianisme , en vint à person- 
1782 : reproduit en 1^86 sous le titre de Doctrine des trois 
premiers siècles j 4 in-S ® 
r:ri,osé m-gumens pour CunUé , 7 e Dieu, et contre la 
Divinité et la prcexistencc du Christ; i j 83 , in-8.° 
Lettre au docteur Horsley, nuec de nouvelles preuves que 
Vêghse primitive était unitaire; 1783 et 1787, in-S." 
Histoire des anciennes opinions concernant Jésus - Christ ; 
1786 , in-8.“ 
Défense de l'iinilurianisme pour 1787. 
Lettres au docteur Home, au sujet de la personne du 
Christ; 1787. in-8.° 
Lctties a Ldouard Lurn , sur V infuillihilité du témoignage 
des apôtres concernant la personne du Christ ; 1 789 , 10-8.° 
Déjense de Cunitarianisme , pour 1788 et 1789. 
Histoire générale de l'église chrétienne jusqu'à la chute de 
î’empired'Occidcnt;2v.ia.8.°, etfjual.eaulreseni8o4. 
L'unilarianisme expliqué et défendu; 1796,711-8." 
