Deea^drtÀ* * ai 5 
additione: 
S E cofa alcuna fi troua quà giù j che io qualche parte rsppre· 
fcnti à gli occhi noilii , c ali’ lo teJiccco dia à diuedere il iom- 
mo deireccdlenze marau^gliofe delle follantie de* Ciclite iofino 
delle più fouraae intelligeoze gooernatrici deirvnluerfojal certo 
è Tvoica luceiche quatì imagrae cliiara ddi*idea de ì purifsimi at·»· 
ti 3 nell’aperto de* corpi diaianì mirabilmente campeggiarne 5 fe 
non come fpirito immaccrialejalmeno come coia in materia mol- 
to fimile aU*ctcrco, e celefteifrà tutte le qualitài di che fono affet- 
te qut^fte balie coordinationi, hfsi conoiccre femplicifsiraa , per- 
fcttifsiraa, bellifsima, e dilettabile^ poiché diffondali pure la luce 
da* corpi primi lucenti imnriediatamente,ó da*corpi illuminati 
mediante il lume, che ella iui in fua vece imprime, Tempre fcorge- 
rafsi ciò, che da lei dipende in clferc riguardato , auanzarfi nell* 
hauer la propria foltanza più aliottigliata , e men corrottibile-» $ 
che fe il calore de* più pregiati generabili effetti padre fecondo 
in tutte le cagioni , ì quali per miniftro afsiite , non vede nobiltà 
maggiore di quella ,chs egli cortefe à loro comparte , quaFobli- 
go d'honore dourafsf àquelìa ,chcèmadredi si degno attore, 
benché de* Tuoi parti ei fia il minimo , il più debole ? tale è Tcmi- 
néza delle grandezze della luce, che Ambrogio il Santo, il Dot- 
to, le conobbe eccedere ogni modo, cd ogni termine , métre fen- 
tì in sì fatta guifa , cioè , ch'iddio hà fatto ogni cofa in numero, 
pefo, e mifura, eccettuatane la fola lece, che di quelle non fù fat- 
ta biÌQgneuole, perche, come qui refplic^ S, Tomafo , hauendo 
la luce pm d ogn*alrra cofa fenza proportione dell’illimitato, e 
deli’incirconicritto a puóquaii dirli degna dinon foggiacereà 
quella legge commune di non effere infinito . Ma per maggior- 
mente autéiicare i fuoi gloriofi titoli, non baitiil medefimo San- 
to Ambrogio , che la chiamò velie dorata del mondo , e prima-, 
gratia dal Greatoìe fatta al mondo creato ima s’ammiri ciò , che 
k carte dal Diuin rpirito riempite infegnano, cioè, che l'ifteffa in- 
creata Sapieza per fua ftanza ia eIelìe,mcntr€€ÌcrittOjcheloftcf- 
io iddio habita iuceinacceffibile ,che per fua figlia , anzi per fua 
Ìqffazà la riconobbe, facendoli egli chiamar padre de*Iumi,e lucè 
