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ciei mondo» che pure diffufa in tanti oggetti delle Tue mani altrd 
non è, che vita , onde ie la medema qui fra noi conÌerua vn non 
sé che del Diaino,nonè merauig!ia, che fc quella pòi confiderai 
ta in ordine al fenfo è il primo vifibile j di quate honorate prerc· 
gatiue douràeiferc participante rocchio no ftro, che folo la ca- 
pe ,ε àie ì*vnifce? io per me douendo ragionare de gli occhi, β 
fue qualitadiftupito, abbagliato da tanti fplendori, dii ó fedo, 
che l’occhio precorre in nobiltà tutta la fchierade'fenfi tanto, 
quanto à ogn’altra qualità la luce è preferita · Ond’è , che pare 
quali, che la virtù del vedere in vn certo modo babbi delì’infini- 
£0, arriuando ella firi’all’altezza del firmamento, mentre la virtù 
de gli altri fenfi,ò nel proprio letto afpetta gli oggetti, come nei 
gufio, c nel tatto , ò infra piccioliflirno giro di poca difianza lan- 
guifee, e fc ne muore, come nell’odorato, c ncli’vdito i reiiringc- 
rommi dunque nella fpecolatione più materiale della natura^ 
deirocchio ,com*inilrumcnto della facoltà del vedere , la qualo 
altro non è, che vna naturale attitudine deirocchio,còn cui Tani- 
maconofee il lume per mezzo del corpo diafano j fàdimeftieri 
perciò confidcrare il mododiqueftaattione nelle diuerfe parti 
di quello, per ben conofcerlo per apunto fecondo il bifogno. Fù 
neceifario , auanti che la luce , ò qual fi fia fpetie vifibiie di colo- 
re penetraflie alla cognitione, e al giuditio , quella paiTaiTe per 
diuerfi mezzi , per proportionarfi à diuerfe potenze i dal mezzo 
eftrinfeco dunque, ch’è l’aria, ò l’acqua, fecondo che ne infegna 
Arift. nel 2, dell’Anima (à benché i’aria fia il più proprio , come 
più diafano) fi trafporta alla foperfitie prima deii’occhìojla qua- 
le ferue per mezzo primo interno più modificato in ordine alla^ 
pupilla, douearriuata la fpetie fi riforma, per mandarfi più auan- 
ti per altri mezzi più interni al fenfo commune, didoue final- 
mente , fpirituaiizata affatto , fi conduce alfaniroa intelligenro 
per tutti i fuoi gradi, oue fi compie , e termina ogni moto vitale; 
Quindi è facile ^intendere , perche la natura faceife tante varia*· 
tctcniche,ed humori neH’òcchio, hauendo ognicofadifpoilé 
l’vna dentro l’altra sfericaménte,à guifa della machioadeii’vfii- 
sierfo, perche oltre, che quefto era argomento non volgare delle 
fue perfet£Ìoni,ciò fece, come conobbe Viteilionenellih.^ · delia 
