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O F PICI I D £ L N A S O: 
DISCORS OQ^V A K TO. 
ViautemhdheKt nafumretundum ^ é‘ ohufum »ψηΑ^ 
gnanmi^ Re feruti tur ad leones, Q^ei iaiii Greci 
antichiji quali nel fiore delle dot rrincje icok lo* 
1 Ό diiiero , che i’huotnoci a vn piccioi mondoj e 
quella fentenza da ^li eccclfi virruofi latini fù 
accettata'} hoo perche foloi Greci Thabbiano 
detta, ma perche le ragioni gagliardamente periuadono efiero 
cosi infitti i le quali ragioni fono così belle, e ¥itie, tali, e cantes, 
chea difenderle ad vnaad vna tuttejficaminarebbe troppo lun- 
go viaggio, e molto fuòri del noftro breue camino , tutta volta ne 
mocteggiarò due , ò tre al più , e delle più principali , per vnirmi 
con vna di quelle firade, à quella, cheaoi pretenderne nel prtfen· 
ee penfiero del propofio mio. 
Eia primaconoeoienzaè, chenellliuonio fi vedono tutti li 
germini , c tutte le femenze d*ogni coia creata. 
Però dicono alcuni de’nofiri Dottori, che rhuomo invn certo 
triodo è tuiie le creature, rìfpetco à quello, che elio ha in fe di tut- 
te l’altre i pofeiaebe ha il corpo colle pietre, eco i Cieli ,€ reffere 
con tutte lecòie inanimate , ha il vegetare, ilcrefcere, & il nudri- 
gnentocooturtigli alberi, e tutte le piante j hàii ientire,il mo- 
uerfi da luogo à luogo, 6^ altre conuenienze con tutti gii a niinali* 
ha il marauiglioio, «Scalco beneficio deirinten'dere con gli Angio- 
li , intelligenze feparate i e poco meno , quafi che non difii il po- 
tere con Tottimo , e màfiìmo iddio i E qui ci dòocrà però baftare 
il fapere sche Phuomoè fabricato ^li'iiìiagine , eiìmilitudine di 
Dio. 
V n'aitra ragione fi confiderà per la via della legatura } e fìme- 
«ria di ciafcunaparte del Mondoalla teffitura del Patauine, che 
ragioneuolmenie j’vniuerfo vien detto Mondo, cioè ornato , per 
la gran vaiieti , & bellezze delle parti , col tutto , che fanno per 
qucfiorifguaido , che dicono i hoftri Ootìbù in gmdwamneFfù- 
saerf ί ÌQm UUK smiiisnteinenié buone anclis le cinipe 
