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«kre tante fomiglìanze i quan ti fono i viti j fiumani , c lieré nel 
mondo. E la cdncìuiìoae di quePto penfierò di chiiiderfi nel far· 
ci iapere , che quei faui j antichi fimboiizadoi peccati de gli huè- 
mini con quegli animali brutti 9 perche la fomìglianza >e rvgtìà» 
ghanza degìihuominì vitió^conqueitallaìiimaljièinditibfo 
teàcono'fceretalì in£Ìioaii0Éi.!£:ù.;i'-i5 ' 'jasLì;.ì 1 irPi* ìììì1;.i 
- ^ E per fare alla propohtionè Aìhlotdica horhiaif 
de chlaroj che de gli huominij feeondodé difettuofetnclihatÌéW^ 
egli con vari) bruti fa iì pstagdaèjConquefta nathralrkgibiiéSi 
che quaPè l’amore deirhuomò alle ckaiurejtal’è immagine »che 
nei cuore gli h hampa . Onde ne i concetti del nafo fì legge 
quello altri eiier fimile al Bue^chl ai PtirccigchialGàfie jchiàl 
Leone jchi à gli Aegeili jchiaiìi Goru%ecòsìdimanoin mano* 
Ma perche ihpropoiloda prlneipio irai moki nomi deformi j e 
finsbolì fpiacemoli j con che rhuomo venga nominato ; quello di 
eifer rutto dubbio queiìione'i. Perciò eccoui anche qui nafeere 
dubbio grande 3 e queftione al parere-di chi feriue afei difiicilc./·^ 
■d’Ondc auuetìga , che il Filolofo tanto eminente nelle cofe naiu- 
faii> potendoci deferiuere d'bnde paicano le radici ài taete varie 
inciiiiatianl ae gli animi nohfij ciè non babbi ePiEiainente; fattb^ 
ma folocon reiempio·,, e paragone fi- è lafciato mtenéere jilaoiej, 
che pure tnoki rhanno fatto, come il Baldo , ringegniero , & sla 
trlj^che fpeeolanola isgioneper via del tempeiameco ,.da cuiin·- 
forgoS)® quefie varie inclina rioni.. Quicerto potrebboofidare 
,inolre-.rifpo.fte , come fi- fà in ogn-’ahfa .quefiione propofta 
chiiaprà ferire lo feopo quefìa èia fatica da- farci refiar fempre 
du-bbiofi . Però fra tao-to fi coofiderarà, come fia v€ro5.chi haurà 
11 : n a fo- fori ile ficli’efireinaiuo-,fia fimik à gli Aiigelloiti-,i'enza-. 
pur'àd'ditarciquakbe p-aiticolare i-B-dioariene. E. quato -alla foi^- 
ma def Q-alb, per diiinguere qsa^ito fegtì'® da gh ak-riioprade tti* 
M Baldo dà buon O: αηηϋο,,εΙκ: akro- è d naibacutOjS? altro ìlnaib 
lottile,. poiché il nafo- a€U.t©:fi oppoat aUb fpuo tato,. & il iettile al 
grofia·, di modo·,, che il oafo^-del beone fia- oppoftoà qiielio··,,^ 
quello delBue fiacontrario à queiloiche propone,fimiie à quelli 
de gli A.ug.elleid . Onde pnòBenkirere vn nafo iotiilej.magroa' 
feai aa to^e obactiioneUa puniai e cosi per roppofito molto aca^- 
