Seìd BmM , 
BONNA CON ORICCHIE 
di mcdiocre^ranSez^a^ 
DISCOKSO OECIMO^ 
O H O le virtù morali defeecosì^ j^ercheE 
qtiiilaoo còìi'vio} e conia coofuetuiine» mode- 
tàmcnii dèlie paiioiìi fenlibil! jdìè fono famo- 
rej rodio, il tinoore^e Ìomigliaoii. Qnefte mol- 
to più aìfflooìooj dicala ©onna fi comjeogo* 
no,i cui foi quelle fi mhicdouo, cheintonio al 
?goucrno dèiiafaraigìiafi aggiranà,i^Ghequèle airHuomo an- 
cora fi appart^ngoaoi ma con tal d ifeenza, cheo^ìf vao l’acqui- 
iftare, ali’altràl cooferuar fi conuiene, sì come ififegoa Arilotle 
nella Tua moral Filofofia . 11 vedef’vna Doli na ornata di mode- 
jftia, e di fauisxza, no è mer^iglia^ petGlie foriD virtù ad efla con* 
naturali ma il conoioerla pfùdeate, e faggia, quelo sìy^ me- 
Tauiglia , imperoclie sì la virtù della prudenìia , come ogn’akra 
dote, e deirartcye della natura fono proprie dcirHuomo : Nella 
bellezza Ìolo la Doniìa tirHuomolignoreggia , e fourafta , 8t ia 
^uiia tale , che il miierofe gli fa viJìffimoichisuo^e quali idola- 
trando i’adoTa, come pur’aouen ne ad Arifiatik , che perfoUcr* 
elio amare ìa beltade di Erpillide^come ad vna Dea , fscrificio 
ofierlc, A Salomone, che j>er feminik Wlez;za delirando Ido- 
latra diaenneiSt adiofiniri alo, eh epeibreuitàfit^lionoi Ma 
ic auOerrd,cl*eÌk fia;, e beìkiS prudentes in qu-efto alluci erà tan- 
to di più air luomo s quaBio è più iTègna la virtù dell* iotdleiioj 
che quell dellahieoicbeoche'ulirhuo'mo kpiuirn^à fia vir- 
tù intellettuale, colFvib tiofìdiment!, econ ktoirlùetylioc pala 
alf hibirualci II che non Ìegae iieilt' Donot, li quale ie^ia.fà pru- 
dente ■, farà foloper virrù4cdf iiìidteo, enoé , fac- 
quifiodi cui lo fisso femfeik , ricnolbdalkciuicgctie io generi- 
no, non §1 conceda ^ v ^ 
La bontà deìfiogegò'O confifie déilecco tempéràiBesoie per- 
che ic Donne ( come anehe ifanciulli ) io'no foucrchi&meriie hu- 
niide nel ceruelìo,qiysdi è, che fono oaiuralmeote iBeno-prudéci 
degli Hyomiaù VVV a ' ^rk 
