comienzan las lluvias, verificándose tal interrupción desde la 
presa hasta Tequisquiapan, pues allí recibe el tributo de ri- 
quísimos manantiales que aseguran la vida constante del río 
para todo el resto de su curso. 
La gran cantidad de agua que despide la presa en tiempo 
■de llurias y sus derrames naturales en la época de secas, se 
desliza rápidamente por una cañada que va variando de pro- 
fundidad segTÍrt lo requiere la naturaleza del terreno sujeto á 
fuertes y continuas ondulaciones; la dirección general de la 
corriente hasta llegar á San Juan del Río es la d’el O., con ten" 
deocias á ganar terreno en sus diversas curvaturas inclinán- 
dose hacia el N-; la corriente en lo general es muy violenta 
por tener que descender 250 metros en un tramo relativamen- 
te corto para salvar la diferencia de altura que existe entre la 
presa de Guapango y el Cazadero. A un lado de Encinillas, 
rumbo al S., forma el río un bonito salto de 5 metros de al- 
tura, el cual es conocido con el nombre de “Taxtó” y muy 
inmediato á él construyeron los vecinos de Polotitlán un di- 
que de mampostería con el objeto de desviar una parte de la 
■corriente para uso de los habitantes del pueblo, aprovechán- 
dola á la vez en la irrigación de algunas propiedades particu- 
lares. Esta construcción dió origen á serías disenciones con 
el Ayuntamiento de San Juan del Río, y á la actitud más 
marcadamente hostil de los propietarios de Arroyozarco. 
Después de este dique, el río que ha atravesado ya por te- 
rrenos de Encinillas y Ruano, continúa su curso de una ma’ 
ñera menos rápida por la extremidad meridional del hermo- 
sísimo valle que genéricamente se conoce con el nombre de 
“Llanos del Cazadero,” aun cuando sólo una parte de la pla- 
nicie pertenece á la hacienda de ese nombre. A la margen 
derecha del río, rumbo al íí". y á bastante distancia, se formó 
en época reciente y con sorprendente rapidez, el pueblo de 
Polotitlán, al lado de una casa aislada que en el llano existía 
y que á causa de su mismo aislamiento se llamó “Venta de 
la Soledad;” pero ese movimiento ascendente del pueblo se 
