Stellung des Menschen. 
35 
AufscMttsse über die innere Organisation, vorzüglich der höheren Quadrumanen, als 
siclier bestätigt. In welcher Eichtling wir immer die Organisation der Primaten ver- 
gleichen, überall begegnen wir Berührungspunkten: in den großen Gmndziigen der 
Organsysteme wie in den kleinsten Verhältnissen. Dieses Maß der Überein- 
stimmung der Organisation des Menschen vorzüglich mit den als > Anthropoide« 
bezei ebneten Quadrumanen wird nicht durch die Unterschiede verkümmert, welche 
zwischen beiden bestehen. Es sind wiederum keine wesentlich anderen, als sonst 
innerhalb aller einzelnen anderen Abtheilungen Vorkommen und uns eben die 
Sonderung der Thierwelt nach Stämmen, Klassen, Ordnungen, Gattungen und 
Arten ermöglichen. Der ausgesprochenen Zusammengehörigkeit gibt man Aus- 
druck durch die Annahme verwandtschaftlicher Beziehungen, die auf gemeinsame 
Abstammung gegründet sind. Von diesem Gesichtspunkte aus ergeben sich jene 
Verschiedenheiten theils als Kttckbildungcn von Einnchtuugen, welche bei niederen 
Abtheilungen noch bestehen , theils als Ausbildungen von solchen , welche dort in 
niederem Orgauisationsbefunde gctroft'on werden. 
Die durch jene anderen, niederen Zustände hindurchgegangene Organisation 
des Menschen trägt von diesem Wandlungsvorgange noch vielfache und deutliche 
Spuren an sich, und ihre embryonalen Zustände lassen sogar noch viel weiter 
zurück verweisende Einrichtungen wahrnehmen. Damit erhebt sich der Organismus 
des Menschen nicht nur über die übrigen Thiere , sondern auch über die Quadru- 
manen, und ti-itt an die Sintze der Organismenwelt. Jene Merkmale sind die 
Exnvien eines überwundenen Zustandes. Dem rückwärts gewendeten Blicke zeigen 
sie die zurttckgelegten Stadien eines langen Weges, der aber nicht abwärts, sondern 
aufwärts, vom Niederen zum Höheren geführt hat, und den vorwärts Schauenden 
die Fortsetzung in der gleichen Richtung erwarten lässt. Jenem Steigen von Stufe 
zu Stufe gilt die Vervollkommnung als Ziel. Sic ist das Ideal, welches auch der 
durch die körperliche Entwickelung angebahnten und bedingten Entfaltung dessen, 
was wir Psyche nennen, vorschwebt , und welchem nachstrebend das Menschen- 
geschlecht in seinen vervollkommnungsfähigcn Rassen immer weiter vom dunklen 
Orte der ersten Herkunft sich entfernt. 
Die überall in der organischen Natur in allmählicher Entwickelung sich zei- 
gende Vervollkommnung ist ein Ziel, welches erreicht wird, und rückbezogen als 
Endzweck erscheint. So wenig die Betrachtung der einzelnen Schritte an sich den 
ganzen Weg kennen lehrt, der nur einem Blicke über die gesammte Strecke sich 
erschließt, eben so wenig wird jener Endzweck aus der Einzelerscheinung völlig 
erkannt, obschon er ebenso in ihr liegt wie auf jedem Schritte eine Strecke des 
durchmessenen Weges. Aber die Betrachtung des Ganzen legt ihn uns vor Augen 
und begründet von diesem Standpunkte aus die Teleologie in einem anderen Sinne, 
als man früher diesen Begi’ift erfasst hatte. 
Die Stellung, welche wir nach dom oben Dargelegteu dem menschlichen Organismus 
in Bezug auf verwandte Organisationen einräumen müssen, kann als höchste Stufe nicht 
für sämmtliche Einrichtungen gelten. Wir können nicht sagen, dass alle Organsysteme 
einen hölieron Grad der Ausbildung (Differenzirung) erlangt haben, als bei anderen 
Thieren; auch für Organcomplexe, für ganze Körpertheile gilt das. So Ist z. B. der Fuß 
3 * 
