J4 $o EPIPfiANI? 
ierpens) inueniri etiam poflit confeqtientia aliqua &di£. 
cretio, & cotn > po'iiti0,& conie&urafuturorum. Cui femen- 
tiacfauere videtur communis do&rina ; quas & $afilium 
pudorem habet ho milia i a. in principium Proiieibiorumj 
dum duplicem prudentiam conftituit, vr.am proprij com- 
modi cu flodem( Volaterrano interprete) &' alieni doliob- 
feruatricem, qualem habet ferpens; alteram quae vircu$eft, 
&quae ea quae agenda aut non agenda iunt, definit. Verum 
certe priorem illam vix eft vt prudentiam voCemus ; alia- 
nam, calliditatem , malitiam , fallaciam * ver ludam magis 
proprie appellabimus. Non inficior, verbum tpp Ιημχς\η fa- 
cris litteris aci vttuque ancepselle. nam vt noui tdlamenii 
(mqno Gnfecdrum verborum maior vis eft ) teltitrioniis 
agam, Paulusad Romanos 1 1. ίαίτζις φ^ιμοι.δί 
itcrii patt lo in feri iis ad eofdem , ylnSri φρόαμοι vaf ΙαοπΤί, 
Luca’ capi e 1 6. Villicum iniquitatis laudauit Dominus, 
077 φ^ον/μως ίττνή'.σίν , qtlia illbdit oi Lj.o/ 7 ti οιωνοί Ύατηυ Φξονίμ&Τϊ·* 
foi x&rlp η vi tS φωτίς Hi τ fyii&v 7L0 άσί. At vides vbi- 
que 6 c Paulum, & Lucam pra fatos, illum &etp iao wt, hunc 
«r r r Luulcfjjffi. Adde, perperam ilbus prudentiam 
in exemplum proponi qui ea tantum ad nocendum & ma- 
lefaciendum vritur. Quare magis foifan phyfica radofir, 
quam ex veteri dEgyptiorum Phamictmique theologia col- 
ligit Eufebius , videlicet fferpentes fpimahilimos elfeani- 
malium omnium, nam abfque manuu aut pedum & om- 
nino abfque alicuius organi exterioris adiu meto, eximiam 
celeritatem afiequuntur, feruntur, varias in figuras ac for- 
jhas gradiuntur , inuoliuoacreuoluco greflti in quamlibet 
partem rotantur. Hoc autem inde habent, quod pix caste· 
a;is animalibus igneam naturam participent. Idqucdecan- 
tatifllmusillq Epies facrarum litterarii feriba, quem (tun- 
mum Deorum interpretem /Egyptij putarunt, cuiuique 
libros Arius in Graecam linguam traduxit > concione ligni- 
