P H YS I O L O G VS. || 
ficauit;cum conniuente atque adeo claufos habente oculos 
ferpenre, tenebras diffundi , illo vero palpebras oculorum 
erigente, luce omnia repleri fcripfit. Hinc fu mma in haec 
animaliareligto:quibus templa erigebant, qpae pro diis ve- 
nerabantur, rerum omnium principia putabant : quin SC 
Deum appellabant Ophionea j de quibus ex Pherecide&: 
Zoroaftre plutaapud eirndem Eiiiebium.I aque(vt redea- 
mus ) non eritabiurdum , fi prudentiam ierpentum apud 
Molem de hac ierpentina natura ad omnia habili &apiif- 
fima interpretemur. Eam nimirum Deus naturae opifex 
ipli (erpenti largitus eff qua, vt Auguftini verbis vtar, ma- 
lus daemon vfus eft vt inftrumentoad decipiendos primos 
parentes Porro bruta etiam haud improprie appellari pofi- 
fe prudentia, docet TheophraiUoptis cui titulus De anima - 
bbrn qua dicuntur prudenti#,: au&oiee Laertio. Verum ha’C 
prolixius fortafie quam oportuit. 
Simplices fuut columba. ] Optime fane diurnus ille magi,- 
fter prudentiam ferpentum columbino candore tempera- 
uit: eft Equidem animal iftud omnino innoxium, nulli pa- 
rat infidias, aeque, vt Auguftinus ait in Quae Ilion ibus- 
Euangelicis fuper Matthaeum ,non iolum grandium ani- 
malium contra quae vires non habet; verum minutiflimo- 
rum quibus etiam perparui palleres aluntur, caede abftiner a 
Columba ferenitatis fuit Noemo nuntia; Chrifto in baptifi. 
mate fuper caput aftitit ; faufti ominis auiseft,& qua: olitn, 
in facris litationibus ob nimiam puritatem praecipue expe- 
tebatur. Hinc fit vt rerum ipiritualium ac diuinarum in fa- 
cris litteris vt plurimum fit fymbolum. Ea defignantur 
Chriftus, Sandus Spiritus, Ecciefia, Virgo Deipara, Gra- 
tia, Charitas, Sacra do&rina & Scciptura.Spiritualis Natu- 
ra, Ecclefiae Dodores, viri fimplices ac redi, atque eius ge- 
leris multa, quas ex dodiifimi Laureti rhapiodia facile col- 
liges. Adfcribam ego elegaptiffimum Marci Antonij Fla- 
Γ ^ ' D 4. 
