'i oo S» EPlPHANlI 
& recentiores alii. Illud vero & magis notum , & melioris 
noix auctoribus commune , charadrij prcipeCtum regio 
morbo laborantibus prodefle. >£lianus; Cbaradrius auis exi · 
i nio natura beneficio ajfefta e fi: nam fiquu iftericus in eam acem- 
ini intueatur i iUa contra fine nictatione ex animo r efficiat ffic affe- 
ctum hominem fuo obtutu ad fanitatem reducit. Suidas idem de 
charadrio narrat, verbo Ιγ»τΐξος\ atque alibi ex Didymopro- 
uerbium citat, %ap&£ptoi> μιμουίΜνος , charadrium imitans : vbi 
eiufdem proprietatis meminit. Apud Ariftophanem item, 
& illius interpretem eadem fere de hac aue leguntur : nec 
diueria in Heliodoro dEthiopicae hiftoriae hb. 3. Plinius 
autem huius proprietatis auem non charadrium , icdiite- 
rum vocat Iib. 30. cap. 1 1 . 
'Repolis. ] Significat diuinum illud a mortalium intelle- 
ctione longe femorum , de hominis vel reprobatione, vel 
falutc, prauudicium : eft autem comparatio qualis e ile po- 
teft in re omnium-abitrufiifiroa,non certe in omnibus apta. 
Auis enim haecfvt de ea quam hic Phyfiologus narrat pro- 
prietate dicamus,) nen morbi aut falutis homini caufaeit: 
verum id folum natur$ beneficio aifequitur,vt moriturum 
vel viCturum cognofcat ; Dei contra voluntas ipfa efficiens 
eft, ,& finalis (vt logici loquuntur) cauia, hominis vel (alu- 
tis vei reprobatiomsrita vt noitra ialus ex praeparata a Deo 
in praefenti agone amoris fui gratia, & poft hunc aeterna fe- 
licitate praordinata definiatur; contra reproborum dereli- 
ctio in denegata diuinabeneuolentia,&; aeterni cruciatus 
fupplicio decreto. Quod cum ita fit , &fuperna haec con- 
ftitutio, non ab vilo impediri poflit , non immutari, erunt 
nihilofecius reatuum fuorum (quibus aeterni ignes merito 
deftinabuntur) ipfimet miferi fola & potiflima caufa:qui- 
bus videlicet liberum adhuc fuerat , talia non committere. 
Ad haec Deus ipfe, qui quod huic vitro concedit , illi vitro 
denegat, bonitatis, iuftitiae, mifericordiie vnica & abfolu- 
tiffima 
