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Religionen nnb äßeltcmfcfwnnngen. 
hat, al3 in ifjrer erften llrfache, bem Logos spermatikos, gegeben auf ah- 
3Ran mürbe aber biefer philofopljifchen 2lnfid)t Unrecht thun, wenn man 
glauben wollte, e3 fei habet an bie 33erwirflichung angeführter, formljabenber 
s $läne, etma wie fie in ben ewigen Qbeen be3 $lato bent Sßeltfchöpfer nor* 
fchweben, gebaut worben, -Ridjt ber beftimmten unb awSgearbeiteten gorm, 
fonbern nur ber 9Rögticf)feit nach ruljete bie 2öelt ber ©toifer fdljon in ihren 
keimen, unb bie Harmonie be3 2öeltgangen ergiebt ftd; eben al3 bie golge 
ber Sittel burcf)bringenben ©efejgmäfjtgfeit (Logos), ©ogar bie 53ibel fcfjeint 
biefent bebeutenben ©ebanfen in ihrem ©pruch: „Qm Anfang war ba<3 2öort" 
Sftedjnung tragen gu wollen. Stteljr ober weniger unmittelbar auf biefen ©runb* 
gebauten rubete bie erhabene 2Beltanf<hauung cine3 ©enefa unb ging ber 
‘pantljei'omwo Ijeroor, bem $liniu3 im ©ingange feiner ^taturgef deichte bie 
fdtjönen 3Sorte gewibmet t)at: „®ie Söelt unb jeneä Unbeftimmte, wa<3 man 
ben £immel nennt, in beffen Umwölbung 2We£ lebt, ntujj man füglich für 
eine ©ottheit galten, für ewig, unermeßlich, bie nie Ijernorgebradjt worben ift, 
unb nie aufhören wirb, gu fein." 
2)iefe nerfprechenbett Keimlinge einer freieren unb fachlicheren 2öeltauf= 
faffung würben burch ben Rigori£mu3 be3 auffteigenben (Sbjriftentbiixm^ auf 
anberihalb Qaljrtaufenbe noüfommen erftidt, bie ©rbe gunt Qammerthal, bie 
Statur gu einem ©egenftanbe ber Verachtung Ij^bgewürbigt, benn fie galt 
ja mit bent nom Sttenfchen h^^bgejogenen gludh behaftet, ©ein Körper felbft 
f<hien ihm ba£ SSeräd)tlid^fte non Rüent unb beffen Vernachläffigung unb 
Reinigung galt al£ Religion<3übung. SDie ?ßl)ilofDp^te unb Dtaturforfchung 
f ^rümpften gu ^arifaturen ein. 3)ie 2llj nun 9 en a ^ er ^ötlofopbten, baß bie 
©rbe runb, ring3 bewohnt, ein ewiger äöeltförper unter anberen ©lernen, 
baf3 fie fic§ nielleicht um bie ©onne bewege, baß e3 nod; anbre bewohnte 
Gelten geben tonne, baß bie Kometen Söeltförper mit regelmäßigen Bahnen 
feien, wie©eneta fo tlar au£fprad£), alle folche Meinungen galten für feßer= 
haft. ©<hon in ben erften Qahrljunberten geigt bie mächtig geworbene $irdje, 
baß ihre Autorität eine fünbljafte Söiffenfcßaft nicht bulbe, fie oerbamntte bie 
Meinungen, baß ber Stob fd;on nor Rbant in ber SBelt gewefen fein fönne, baß 
e3 ©egenfüßler geben fönne, non benen bie 33ibel ntdhbo wiffe, ober baß e3 
äRenfdjen geben fönne, gu benen ba3 ©oangeliunt nicht gebrungen fei. $>ie 
Sßeltanfchauung fehrt wieber gu längft überwunbenen ^inbljeitäftufcn gurüd; 
non Reuem werben bie ©eftirne belebte 2Befen, bie gu einanber ©teüung 
nehmen, um bem 9ttenfchen fein ©dhidtfal gu oerfünben; bie Kometen finb 
£)rohboten ©otte<3; bie gange Statur belebt fi<h uod; einmal in unheimlidjer 
Söeife; ©lementargötter taudjen auf unb werben bem DRcnfchcn bienftbar, 
inbent fie ihm für ba3 §eil feiner ©eele bie Qauberfräfte ber Spiere, ^flangen 
unb ©teine gu erfennen geben; ber Teufel tritt non Steuern fdjöpferifd; unb 
mächtig auf, furg jebe 2U; n ^ n Ö einer ©efeßmäßigfeit in ber Ratur fchwinbet. 
Vur bei ben Arabern erhielten fid; ©puren ber alten Pjitofophic unb 
