Prolegomena. 1. Organische Materie. 
mcr, Diplostomen, teoljaclitet, und im Innern von faulenden Eiern 
von Lernaeen Infusorien entstehen gesehen. Anderseits verdienen 
wieder die Veränderungen gewisser Eingeweidewürmer Beachtung, 
z. B. der Ligula und des Bothriocephalus soUdus der Fische, die 
erst in den Wasservögeln deutliche Genitalien erhalten; die an- 
fängliche Gestalt einiger jungen Distomen, z. B. Bist, noditlosum 
des Barsches, das nach v. Wokdmawn anfänglich ohne Saugnapf, 
mit einer Spur von Auge, und mit Wimpern wie znm Schwim- 
men im Wasser Besetzt ist. Die Infusorien und Binnenwürmer 
der lebenden Pflanzen sind noch zu untersuchen. Wichtig ge- 
nug, dass die kranken Samen von Agrostis-, Phalaris- und Triti- 
cum-Arten nach Steimdtjcii {Analecten 1802.) und Bauer {Philos. 
Trans. 1823.) Vibrionen enthalten, dass Bauer im Stengel der jun- 
gen Weizenpflanze die Vibrionen wiederüind, die er dem Samen 
eingeimpft hatte, und dass nach Steinbuch und Bauer die Wür- 
mer der getrockneten Samen mehrere Jahre fähig blieben, im 
Wasser wieder aufzulehen. 
Die Bildung von Infusorien ist keine primitive Zeugung or- 
ganischer Materie; sie setzt schon die Existenz von organischen 
Wesen voraus, da nie organischer Stoff von selbst entsteht, son- 
dern nur die lebenden Pflanzen fähig scheinen, aus binären Ver- 
bindungen, wie Wasser iind Kohlensäure, ternäre organische Ver- 
bindungen, organische Materie zu erzeugen, während die Thiere 
nur von schon gebildeten organischen Materien leben, selbst aber 
keine aus Elementen oder binären Verbindungen zu erzeugen ver- 
mögen und also die Existenz der Pflanzenwelt zu ihrer Existenz 
voraussetzen. Wie nun zuerst die organischen Wesen entstanden 
sind, auf welche Art eine Kraft, die "zur Bildung und Erhaltung 
der oiganischeii Materie durchaus nothwendig ist, aber anderseits 
sich auch nur an organischen Materien äussert, zur Materie ge- 
kommen ist, liegt ausser aller Erfahrung und Wissen. Es lässt 
sich auch nicht der Knoten zerhauen, indem man behauptet, die 
organische Ki’aft wohne von EAvigkeit der Materie bei, als wenn 
organische Kraft und organische Materie nur verschiedene Be- 
trachtungsweisen desselben Gegenstandes wären; denn in derXhat 
sind die organischen Erscheinungen nur einer gCAvissen Comhlna- 
tion der Elemente eigen , tind seihst die lebensfähige organische 
Materie zerfällt in unorganische Verbindungen, sobald die Ur- 
sache der organischen Erscheinungen, die Lebenskraft, auf hört. 
Indess die Lösung jenes Problems xväre überhaupt nicht die Auf- 
gabe der empirischen Physiologie, sondern der Philosophie. Da 
die Ueberzeugung in der Philosophie und in den Naturwissen- 
schaften eine ganz verschiedene Basis hat, so sind wir hier zu- 
nächst darauf angewiesen, das Feld einer denkenden Erfahrung 
nicht zu verlassen. Wir müssen uns also bescheiden zu wissen, 
ilass die Kräfte, xvelche die organischen Körper lebend machen, 
eigen thiimlich sind, und dann die Eigenschaften derselben näher 
untersuchen. 
