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Prolegumena, 2. Organismus. 
gelangt, und tliells von ilinen im /nstande der organischen Ver- 
bindung aufgenommen, wie von Thieren, theils darin verwandelt 
wird, wie von Pflanzen, verliert eigentlich so viel an Belebnngs- 
fähigkeit, als sie an individueller Kraft gewnnt, folglich in dem 
nämlichen Verhältniss, in welchem sie eine gegebene Gestalt an- 
niinmt, verliert sie die Fähigkeit zu derselben. Sobald sie also 
vollkommen organisirt wird und die ganze individuelle Kraft er- 
leidet, wird sie' auch aller Lebensfähigkeit in Hinsicht dieses In- 
dividuums beraubt. Sobald dieses erfolgt, verliert die organische 
Kraft ihre ganze Gewalt über dieselbe, und diese Materie wird 
mitten in dem lebenden Körper nicht belebbar und untbätig, und 
foKlicb nur tauglich scyn, um aus deiuKörper geworfen zu wer- 
den. Auf diese Art erklärt SsiADECRr den ewigen Wechsel der 
or^anisirbaren Materien in den organischen Körpern. Nimmt man 
diese Erklärung an, so lassen sich ohne Zweifel die allgemeinen 
Vorgänge in den organischen Körpern weiter erklären, wie Snia- 
DEcK-i mit wunderbarer Einfachheit und Consequenz getban bat. 
Indessen lassen sich gegen die Triftigkeit dieser Sätze gegründete 
Eiuwiirfe machen. Nach Sniadecki ist das einzig Wesenbafte in 
den organischen Körpern nicht die organislrte Materie, sondern 
die orgiiniscbe Kraft. Diese äussert sich so lange, als sic orgaui- 
sirt d^ b. als nicht organisirte Materie vorhanden ist; das Orga- 
nisirte seihst besitzt keine organische Kraft, und ist alsExcremenl 
untauglich. Allein nach dieser Ansicht müssen die cxcrcmentiel- 
len Stoffe den Character der vollkommenen Organis.ation an sich 
traf^en, und für andere organische Wesen und ihre individuelle 
Kraft sogleich wieder organisationsfähig seyn. Diess ist nicht dep 
Fall. Die allgemeinsten Exeremente sind der Harn und die Kohr 
lensäurc, welche heim Athmcn ausgeschieden wird. Allein diese 
Materien sind für ihierischc Wesen gar nicht mehr Organ isirl)ar, 
sie sind zersetzte Thierstoffe. Es lässt sich viel angemessener an- 
nehmön, dass das von einejn organischen Körper Organislrte in 
dem Maasse zugleich theilhaftig der organisirenden Kraft wird, 
als es organisirt wird. Die organislrende Kraft ist in vielen ein- 
fachen organischen Wesen theilhar, indem die organisirte Materie 
"ethcilt w'ird. Diess führt ganz zum entgegengesetzten Grund- 
satz von Sniadecri. Letzterer behauptet, die Materie verliert an 
Fähigkeit zu leben, in dem Maass, als sie belebt wird. Wir sa- 
gen, die Materie ist in dem Maasse belebt, als sie die belebende 
kraft erliihreii hat, sie ist belebend in dem Maass, als sie schon 
belebt ist, sic äussert die belebende Kraft auf andere Malörien, 
sic äussert sic aber nur unter Einwirkung gewisser Lehensreize, 
welche, indem sie sich auch mit den organisirten Theilen ver- 
binden, andere Stoffe ausscheiden. Indem gewisse Lehensreize, 
z. 15. heim Athmen, an das Wut übergehen, dann auf die organi- 
schen Theile eluwirken, w'ird die Aifinität zwischen gewissen Thei- 
len der organisirten Materie und dem Lehensreiz des Blutes grös- 
ser als zwischen den Theilen der organisirten Materie unter sich* 
Die Belebung der organisirten Materie durch eine Art, die mit 
Ausscheidung verbunden ist, macht sie wieder zur Aufnahme von 
rfahrungsstoften fähig; aber in dem Maasse, als eine Materie he- 
