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Vorrede. 
Thäti’gkeit im Weltensystem von Anfang LeLen genannt, ich be- 
diente mich des Ausdruckes Leben auch in diesem Sinne; aber 
der Sprachgebrauch nennt eben die Thätigkeit der organischen 
Wiesen Leben. W^er die W^eltkörper Organismen nennen will, 
möge es thun, mir schien diess in jüngeren Jahren auch einmal ganz 
passend. Die Erwägung, dass die Verschiedenheiten dieser unei- 
gentlichen und eigentlichen Organismen grösser, als ihre Aehnlich- 
keiten sind, hat mich bestimmt, diese von einigen Naturforschern 
beliebte Bezeichnung fallen zu lassen. Die Wörter organisch und 
organisirt haben hei uns immer bestimmte physiologische Be- 
griffe, welche von einem ausgezeichneten Gelehrten missver- 
standen worden sind. Organische Stoffe sind uns alle, die von 
Organismen erzeugt sind. Organisirt sind uns nur diejenigen 
Theile der Organismen, welche nicht bloss organische Zusam- 
< mensctzungen enthalten, sondern die zu ihrer selbstständigen Er- 
nährung und ihrem selbstständigen Wachsthnme nöthige Organi- 
sation ihres Innern, das heisst Gefässe, enthalten. Ich denke, es 
könnte Jedem recht seyn, wenn ich In diesem Sinne die Haai-e 
und Nägel organische, aber nicht organisirte Theile nenne. 
Der Plan dieses Werks, eine philosophische Zergliederung 
der Thatsachen, welche von der Physik des Lehens vorliegen, ohne 
Anwendung einer solchen Lösung der Aufgaben, welche sich 
auf andere Hülfsmittel als die Analyse der Facta gründen, legt 
uns hier die Bedingung auf, unseren Lesern ein speculatives 
System vorzuenthalten. Es ist wahr, die empirische Physiologie 
löst die letzten Fragen über das Leben nicht, aber die Philoso- 
phie löst sie auch nicht auf eine solche Art, dass wir von dieser 
Lösung in einer Erfahrungswissenschaft Gebrauch machen könn- 
ten. Wir können nicht in diesem Augenblicke uns eines specu- 
lativcn Beweises bedienen, wenn wir im nächsten Augenblicke 
mit der Aengstlichkeit und Vorsicht eines empirischen Physikers 
kein Wort mehr zu sagen uns getrauen, als was auf die Facta 
gegründet ist, wenn wir am empirischen Beweise festhalten müs- 
tcn. Von der Physiologie dürfen üherdiess keine möglichen 
metaphysischen Theorien, sondern Beweise gefordert werden, 
dass eine Theorie richtig oder unrichtig ist. Freilich haben wir 
