3. Vom Gehirn. Kräfte desselben, Seelenleben. 819 
Hält man sich hieran, so sind alle weiteren Erörterungen über 
die letzte Ursache der Geisteskrankheiten, ülier den Antheil des 
Gehirns und der Seele an denselben abgeschnitten, und der Arzt 
hat bei allen abnormen Geisteszuständen immer und zuerst nur 
den Zustand der materiellen Veränderung, welche die Seele zu 
kranken Actionen zwingt, oder ihre Thätigkeit unterdrückt, ira 
Auge !zu behalten. Wir kennen aus Berichten zwei Fälle von 
angebornem Blödsinn mit einem so niedrigen Schädel, dass die 
Abbildungen an den Zustand des Schädels bei der Hemicephalie 
erinnern, obgleich das Cranium vollständig vorhanden ist. Es sind 
die zwei in der Colonie Riwitsblott, eine Meile von Bromberg, leben- 
den Söhne der WittAve Sohn, der eine von 17, der andere von 10 
Jahren. Beide sind bei dem besten Wohlseyn so stupid, dass sie 
sich des W'eges nach Hause auch bei einer geringen Entfernung 
nicht erinnern, dass sie sich nicht ihre Beinkleider öffnen kön- 
nen, obgleich sie mit allen Bewegungskräften eines gesunden 
Menschen ausgerüstet sind, und auf alle Theile ihres Körpers 
den Einfluss des Willens besitzen, den sie, obgleich lenksam und 
ohne Bosheit, nur zum Essen und Trinken, und zum Zerstören von 
allem, was ihnen in die Hände fällt, benutzen können. Auch in 
diesen denkwürdigen Fällen dürfen wir keine angeborne Krank- 
heit der Seele, keinen ursprünglichen Mangel des psychischen 
Princlpes voraussetzen; gewiss Avar die Anlage zu der höchsten 
Vollkommenheit in dem latenten Zustande des psychischen Prin- 
cipes im Keime vorhanden; aber keine Entwickelung der Fähig- 
keiten der höheren Seelenäusserungen war bei der unvollkomme- 
nen Ausbildung deo Gehirns möglich, gleich wie die bei dem 
gesunden Menschen eintretende plötzliche Veränderung des Hirn- 
zustandes augenblicklich auch die Aeusserungen der Seele krank- 
haft oder ihre Kraft sogar latent macht, die nach der Wegnahme 
des Druckes auf das Gehirn . oft mit der ganzen Klarheit des 
Bewusstseyns Aviederkehrt. Da die Materie durch die Thätigkeit 
immer zugleich verändert wird (siche oben p. 51.), so versteht 
es sich von seihst, dass abnorm angestrengte Thätigkeit der Seele, 
und eine durch eingegangene Lebensverhältnisse bedingte ein- 
seitige Richtung der Gelstesthätigkeit , oder die hervorgerufene 
Heftigkeit der Seelenzustände auch Avieder auf die Organisation 
des Seelenorganes zurückwirken muss. Wie sehr auch die Ent- 
fernung dieser Ursachen in den Augen des Arztes wichtig ist; 
der Zustand der Organe bleibt hier wie überall das Object des- 
selben; und die Sündhaftigkeit, womit schwärmerische Aerzte 
sich so viel zu schaffen machen, ist nicht das Wesen der Gei- 
steskrankheit, sondern kann nur mit in den grossen Kreis ihrer 
Veranlassenden Ursachen gehören. 
Ob das Lebensprincip , von welchem im Keime die ganze 
Organisation ausgeht, und welches auch das Organ für das Wir- 
ken des psychischen Principes erzeugt, von dem letztem wesent- 
lich verschieden sey, oder ob die Thätigkeit der Seele nur eine 
Species der Wirkungen des Lehensprincipes sey, ist eine in 
der empirischen Physiologie ganz unlösbare Frage. Wir wissen, 
dass das Lebensprincip ohne Seelenäusserungen i'ortwirken kann; 
