820 III.Buch. Nervenphysik, V.Abschn, Centraltheile d.Nervensyst, 
denn das Lebensprinclp erbält auch die hirn- und rückenmark- 
lose Missgeburt noch bis zur Geburt lebend. Daraus kann man 
nicht schliessen, dass das psychische Princip von dem Lebens- 
princip dem Wesen nach verschieden sey; denn "wir haben schon 
gesehen, dass es einen latenten Zustand des psychischen Princi- 
pes in einem belebten Körper auch ausser dem Gehirne giebt. 
Man kann aber eben so wenig daraus schliessen, dass das psychische 
Leben nur eine Species der Wirkungen des Lebensprincipes sey; 
wir sehen nur, was auch die Schöpfung des ganzen Embryos vor 
der Entwickelung der Seelenfähigkeiten beweist, dass die Thä- 
thigkeit der Seele zur Aeusserung des Lebensprincipes nicht noth- 
wendig ist; dagegen wissen wir eben so bestimmt, dass die Thä- 
tigkeit. der Seele ohne die Mitwirkung des Lebensprincipes in ei- 
nem thieriscHen Körper nicht möglich ist; denn das Lebensprin- 
cip erschafft und erhält die zur Thätigkeit der Seele nothwendige 
Organisation des Gehirns. 
Für die Ansicht, dass das psychische Lehen nur eine Mani- 
festation des Lebensprincipes der thierischen Körper überhaupt 
sey, kann man anführen, dass das psychische Princip nicht bloss 
in einer Classe von thierischen Wesen, im Menschen, dass es 
vielmehr bis zu den niedersten Thieren erscheint. Denn alles 
Thierische ist beseelt, was der Sinncserscheinung auch ausser 
den Sinnesempfindungen bewusst ist, was vorstellt, was Begeh- 
rungen und Vorstellungen von ihrem Objecte und ihrer Befrie- 
digung hat, was durch Vorstellungen und Begehrungen zu Wil- 
lensactionen bestimmt wird. In diesem Umfange kommen psy- 
chische Erscheinungen bis zu den niedersten Thieren vor; bei 
den höheren Thieren treten zumal auch Leidenschaften auf. Auf 
der andern Seite lässt sich für die Unabhängigkeit des psychi- 
schen Principes von dem Lebensprincipe anfiihren, dass eine 
ganze Classe der organischen belebten Wesen, die Pflanzen, aller 
psychischen Erscheinungen entbehren. Indessen lässt sich dieser 
Einwurf wieder durch die Annahme eines latenten Zustandes der 
psychischen Seite des Lebensprincipes anfheben, und wo eine 
Hypothese bloss insofern Haltung hat, als sich eine grosse Anzahl 
der Thatsachen daraus erklären lassen, wird dieselbe durch eine 
andere, welche die Thatsachen eben so erklärt, neutralisirt. 
Beide Principien stimmen in ihren Wirkungen darin überein, 
dass ihre Erscheinungen das Vernünftige seyn können; aber das 
Vernünftige des psychischen Lehens ist blosses Bewusstseyn des 
Vernünftigen, ohne alle schaffende Einwirkung auf die Organisa- 
tion, auf die Materie; das Vernünftige der Thätigkeit des Le- 
bensprincipes ist die Erzeugung der zweckmässigen Organisation 
in der belebten Materie. Die in der Organisation des einfach- 
sten Wesens sich ansdrückende Vernunft ist vielleicht erhabener 
als das Höchste, was das Bewusstseyn eines thierischen Wesens 
oder Menschen vorzustellen vermag. Alle Probleme der Physik 
sind vor dieser schaffenden Thätigkeit gelöst. Vor der Natur, 
welche das Auge, das Gehörorgan erzeugt, sind keine Probleme 
über die Physik des Sehens, des Hörens verborgen. Sie ist auch 
die Ursache des Instinktes, d. h. sie ist die Ursache, dass in dem 
