822 III. Buch, Nert>enphfsik, V, Ahschn, CeJüraltheile d. Nervensyst. 
Worten, erscheint sie nicht an diesem, aber sie kann an ihm la- 
tent seyn, wie ihre Quelle in den Zeugangsflüssigkeiten der tliie- 
rischen Wesen vorhanden, aber latent ist. Indess, hier wieder- 
holt sich dieselbe Frage: ist auch der latente Znstand der Seele 
nur die Ruhe der einer gewissen Zusammensetzung der Materie 
eingehornen Kraft, oder kann das Princip, unabhängig von aller 
Materie, sich mit dieser verbinden und sie verlassen. Fliessen die 
nach dem Materialismus allein thätigen Atome nach der Zerle- 
gung der mit dem latenten Zustande des Lebens beseelten Mate- 
rie in die Welt zurück, um wieder zur Quelle des Lebens sich 
zu einen, wenn sie in einer gewissen Art wieder zusammengesetzt 
werden; oder ist das latente Lebensprincip und psychische Prin- 
cip auch von dem Zerfallen der Atome unabhängig; ist seine 
Substanz immateriell, und weder die Thätigkeit der Atome der 
Materie, noch die Thätigkeit der in gewisser Art vereinten Atome 
der Materie? Obgleich man keine Lösung dieser physiologischen 
Fragen von der empirischen Physiologie erwarten darf, so gieht 
es doch Thatsachen, welche hei dem Versuche dieser Lösung zu 
benutzen sind. Es gieht allerdings Ki'äfte der JVatur, oder im- 
ponderahle Substanzen, welche, wenn auch nicht von der Mate- 
rie unabhängig, doch ohne eine Veränderung in dem materiellen 
Zustande des Körpers sie verlassen und auf andere übergehen 
können, wie Licht, Electricltät , Magnetismus. Die Existenz die- 
ser Principien, ihr Erscheinen an den Körpern, und ihr Ueber- 
strömen von einem auf den andern Körper zeigt uns deutlich, 
dass jener Materialismus, welcher ausser den Kräften der Atome 
nichts anerkennt, grundlos ist; und ohne entfernter Weise das 
Lebensprincip und psychische Princip mit jenen imponderabeln 
Substanzen oder Kräften vergleichen zu wollen, sehen wir we- 
nigstens, dass in den Thatsachen der Physik nichts ist, welches 
die Möglichkeit eines von der Materie unabhängigen, wenngleich 
in den organischen Körpern in der Materie wirkenden immate- 
riellen Princips aufhöbe. 
Wir müssen hier ein anderes Räthsel berühren , dessen 
schon im Anfänge dieses Lehrbuches p. 38. gedacht wurde. Es 
ist die Frage nach der Ursache des beständigen Vergehens 
und der Wiedererzeugnng belebter und beseelter individueller 
Wesen. Das Lebensprincip wächst nicht allein an Intensität 
während des Wachsthums der organischen Körper, es ver- 
vielfältigt sich auch durch die Theilung und Zeugung. Aus ei- 
nem lebenden Wesen entstehen viele andere, eben so kräftige 
und productive, aus diesen wieder andere, während die organi- 
sche Kraft der sterbenden vergeht oder latent wird. Diese Ver- 
vielfältigung belebter Wesen geschieht nicht bloss durch ein Ue- 
bertragen i^des wirksamen Principes von dem Producenten auf 
das Product. Denn der Producent bleibt auch nach der Ver- 
vielfältigung zu 'neuen Productionen fähig, bis er zuletzt vergeht. 
Dasselbe gUt aber von dem psychischen Princip. Der Zeugende 
verliert dasselbe nicht durch das Zeugen eines neuen beseelten 
Producenten, aber nach der fortdauernden Erzeugung neuer be- 
seelter Wesen wird die Psyche der zeugenden Eltern mit dem 
