1. UnwillkührUche und (vdlkuJirliche Bewegungen. 
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Jungen zu dirigiren. Kurz wir seljen, dass die willkülirliclie In- 
tention \om Sensorium aus nach allen Pächtungen auf motorische 
JNerven, sensorielle Nerven und die Seelenactionen wirkt; die 
■willkiihrliche Ilervorrufung von Actionen ist eben nichts anders, 
u s die spontane, mit Lewusstseyu verbundene Intention des Ner- 
'enprincips im Gehirn auf verschiedene Apparate, von deren Na- 
nr es ahhiingt, ob das willkührlich Ilcrvorgcrulcne eine Bewe- 
&*^*"g, oder eine lebliaftere Empfindung, oder eine Vorstellung 
*®t. Man kann sich diese willkülirliclie Intention vorläufig als 
eine spontane, mit Bewusstseyn hervorgerufenc Strömung oder 
ciiwingung des Nervenprincips nach jenen Apparaten vorstellen. 
Man kann, wie in Hinsicht der Freiheit des Willens über- 
laupt, so in Hinsicht der willkührlichen Bewegung auf den 
edanken kommen, dass es gar keine freie AA'^illkühr hierbei gäbe, 
'jnd das, Avas man so nennt, nur eine Verkettung von Kothvven- 
mgkeiten sej', die kein anderes Endresultat, als das Gewollte ha- 
>en können. Bald ist es, könnte man sagen, eine Empfindung, 
Jaul ein leidenschaftlicher Zustand, bald eine Vorstellung und 
*^'6 Association mehrerer Vorstellungen, die uns Bewegungen 
nothwendig ausführen lassen , dass sie gleichsam nur das 
etzte Resultat dieser Verkettung und so unvermeidlich sind, 
der Schluss aus den Prämissen folgt. Die Leidenschaft 
kann eine Bewegung bewirken; die Nothigung zu tlieser Bewegung 
kann, da die Leidenschaft die Seele ganz occupirt, den höchsten 
Grad erreicht haben , und wenn die 'Vermuift sie nun Aviderräth 
Und unterbleiben lässt, so liegt es doch Avleder, kann man sagen, 
in der Verkettung dieser Facta, dass die BcAvegung unterbleibt. 
Was geschieht, könnte man sagen, ist der blosse fac'tische Schluss 
von dem, Avas im Bewusstseyn liegt. Kennte man die ganze Ent- 
wic e ung des Menschen,- alle Anteacta vor einer Handlung, alle 
inwirkungen vor derselben, die Stärke seiner Leidenschaften 
So lirad der Entwickelung der Verniinft-Principien in ihm,, 
o könnte man wahrscheinlich seine Handlungsweise in jedem 
die^^'nV**^*”^* Lebens berechnen. Nach dieser Ansicht Aväre 
Se^^' ^l'e von dem selbstbeAvusstcn Ich vom 
ausgefülirte Intention des Nervenprincips auf die 
Nerven, deren Direction von der augenblicklichen 
ties Ichs durch irgend einen klar vorgestellten oder 
Weym^.^'^c ^''lekenden Grund abhängt. Eine unwillkührlichc Be- 
geschef auch ins Bewusstseyn fallen, aber nur naclulcrn sie 
iiierdi ‘l'e Empfindungen, die sie hervorbringt; 
•’unrre • sieh willkülirliclie und unwillkührlichc Bewc- 
den*^ lA*' Muskeln des animalischen .Systems unterschei- 
•'äcli ]• ^ willkührlichen Bewegung 
ii-tro j Ansicht jedesmal von der Bestimmung des Ichs tlurch 
'tjenct einer, n . n. . , i _ i i... --iniul 
^Idi- vorgestellten oder verborgen Avirkenden <'>ri 
2uhet° ’ scheint diese Ansicht alle Freiheit des Willens auf- 
JJior j*.*^*', bliebe nur die Freiheit des AVillcns im liöhern 
Senöttf'of*^'* nämlich dass die Seele nicht an und für sich 
den äusseren oder inneren leidcnschaf liehen Be- 
Tnungen zu folgen, dass sie vielmehr in dem Grade von der 
ütler’s Pliysiologic. 2r BJ. 1. 7 
