1. Verhiiltniss dev Seele zur Materie. Erfahrungskenutnisse. 509 
ßandwarms keine formellen. Wiederholungen des jungen Band- 
"'urmes, so zeigt sich die Multiplication doch dann, dass die rei- 
Glieder sämintlich besondere Eierstöcke bilden und m unzah- 
*'geii Keimen den ersten Reim, aus dem der junge Bandwurm 
Entstand wiederholen. Die Waiden theilcn sich sogar von seihst, 
"'enn sie eine gewisse Grösse ei’reicbt haben,- und die Theile or- 
ganlsircn sich schon zu einem Organismus, ehe die T^eilung ein- 
‘•■itt. Die Vorticellen theilen sich der Länge nach. Die 1 lananen 
"nd Hydren können getheilt werden. 
Daraus, dass die Stücke der zerschnittenen Hydra nicht schon 
‘len Bau einer ganzen Hydra haben, aber ihn bald von selbst m 
*'ch bilden, folgt, dass die Mulliphcation nicht bloss als ein Ver- 
'öehren analoger Formen mit analogen Kräften anzunehmen ist, 
sondern auch "virtuell stattfindet, indem ungleiche Formen gleiche 
'■irtuelle Eigenschaften haben. Hiervon lässt sich der Uebergang 
*n den höheren Tbiercn machen, welche zwar nicht durch itiei- 
Iniig zeugen und nicht getheilt fortlebcn, gleichwohl aber ein yir- 
^nelles Multiplum ihres Keimes sind. Hier kann sich ein T-hei 
Multipiums entwickelungsfähig nur dann ablöscn, weii.i ei sic i 
»Is Keim oder unentwickelt isolirt. ln der Zeugung von Keimen, 
‘lie wieder zu Multipla heranwaebsen, zeigt sich derselbe Process, 
‘Gossen Variationen hier summarisch angeführt sind. ei lem 
Teilen, Sprossen, Zeugen, theilt sich nun, wie vorher gezeigt 
''■Orden, das Lebensprincip und psychische Prmcip. r v. 
Und so entstehf nun zuletzt die Frage, wie ist e. möglich, 
'‘«SS sich durch das Wadhsthum eines orgamschen Wesens ein 
‘‘Ittltiplum seiner organisirenden Kraft bildet, und wie ist mit die- 
net eiL Theilungsfähigkeit des psychischen Principcs zu verstehen. 
‘^‘ORt es in der Natur des Lebensprincips und der Seele als Po- 
‘«oz, dass sie durch Vertheilung auf mehr Materie und durch 
'‘^‘leilune an Kraft nicht vermindert werden können, oder entsteht 
'‘orch das Aneignen von mehr Materie in einem wachseiidmi Dr- 
^«nismus auch mehr von jenen Principlen, so dass diese i^inci- 
P‘en in dem Nahrungsstolf schon latent vorhanden sind, aber an 
Materie, in der sie sind, erst in den orgaiiiscbeii Wesen zur 
‘^‘■ächeiuung kommen. . , ,. 
Die letztere Annahme schliesst auch eine zweite not iwerMig 
sich, dass das Princip des Lebens und der Seele in aller Ma- 
^«»■ie latent vorhanden seyen, denn wenn Thiere bloss von 1 flanzen 
‘oben können, so können Pflanzen die organische Materie aus den 
'“‘Organischen Stoffen vermehren, und ohne eine solche neueßil- 
'‘'“'g von organischer Materie würde diese zuletzt pnz zersetzt 
^oi-den, wegen des Faulens und Verbrennens so vieler Materien, 
'“o nicht als Nahrung in organische Wesen eingehen. 
, Weiter als bis zu dieser Alternative lässt sich die Untersu- 
^‘‘ong über das Verhältniss des Lebensprincips und der Seele zui 
2*’8anisation und zur Materie auf erfehrungsmässigem Wege ment 
^bren. Von hier an entfernt sich die Untersuchung von iiem 
gebiete der empiriseben Physiologie und geiit in das der JT.®“ 
“»etischen Speculation und Philosophie über, ln der ganzen bis- 
“0‘'igen Entwickelung der physiologischen Docti in haben wu eine 
