V^erhältniss der Seele zur Materie. Cosrnulogische Systeme. 513 
•“'cht menschliches Denkvermögen oder Gedächtniss haben, folgt 
Sar nicht dass sie ohne allen Verstand oder Absicht hervorbrin- 
was sie hervorbringen; indem ja auch vollkommen ausge- 
'ernte Musiker und Schreiber, obschon sie wenig oder gar- nicht 
das was sie vollbringen aufmerken, doch nicht gegen die Re- 
Sein verstossen/"' a. a. O. p. 48. _ 
„Ich sage also, dass die Tafel als Tafel nicht beseelt ist, noch 
'*es Kleid als Kleid, noch das Leder als Leder, noch das Glas 
"Is Glas, gleichwohl aber haben sie als Naturproducte und zu- 
sammengesetzte Dinge nolhwendig Materie und Form. Sei also 
Ding so klein und geringfügig, als man will, so hat es doch 
a'lemal einen Tliell der geistigen und begeistigenden Substanz an 
'“'cli, welche immer eine schickliche Grundlage ist, woraus aller- 
werden mag z. B. eine Pflanze, ein Thier, kurz ein Geist 
''l'del sich in allen Dingen und es ist kein Körper so klein, der 
a'ohl einen Tlieil der göttlichen Substanz in sich enthielte, wo- 
^ürch er beseelt wii'd.*‘ a. a. O. p. 53. 
Dem zu Folge sind also die Organismen Wirkungen der er- 
aller Ursachen, beseelte Körper, in welchen die Erschei- 
nung des Lebendigen und Geistigen in bestimmter Form durch 
«me gewisse Structur und chemische Zusammensetzung bedingt 
'«ird! Diese Structur ist durch keinen Zufall entstanden, denn 
«hch sie ist von dem schaffenden Geist Gottes ausgegangen und 
"Jer ideale Zusammenhang aller zu Classen, Familien, Gattungen, 
^neii-aeordncten organischen Wesen schliesst schon allen Zufall aus. 
Sobald aber die sogenannte todt.e Materie mit dem vorhandenen 
Organismus in Wechselwirkung kömmt und von demselben in die- 
selbe Structur verwandelt und dem Lebensprincip des Organismus 
'mterworfen wird, tritt auch die in ihr latent gewesene Fähigkeit 
Leben in einer bestimmten Form in Aeusseruiig und die 
^orm des Wirkens ist durch die schon vorhandene Organisation 
ihrer Grenze eingescblossen. Auf diese Weise wird durch 
Aiieignen der Materie von einem organischen Wesen, die orga- 
''ische Kraft mit der angeeigneten und organisirten Materie ver- 
'flehrt und durch die Vermehrung der Kraft wieder eine Thei- 
derselben möglich. Als analoge Erscheinungen für die Aens- 
^erung des in der Materie latenten allgemeinen Princips der Le- 
bensfahigkeit waren dann die physicallschen Erscheinungen anzu- 
l'bliren, bei welchen eine vorhandene aber für die Erscheinung 
'"teilte’ Kraft, Electricität, Licht u. a. unter bestimmten Bedin- 
güngen der Wechselwirkuii'g der Körper in Erscheinung tritt 
Bei dieser Darstellung .der pautheistischen cosmologischen 
bchre hat man hloss das Allgemeinste im Auge gehabt. Die ver- 
‘‘chiedenen Formen der hierher gehörigen philosophischen Systeme 
erörtern, liegt ausser dem Zweck dieser Darstellung, bei wel- 
«ber es überhaupt bloss Aufgabe war, die beiden Hypothesen 
«ui'ch zudenken, welche ausser dem Gebiete dör erfahrungsmassi- 
geii Physiologie, den Faden fortführen , wo er bei der einpi- 
, *'**ch-physiologiselien Zergliederung nothweiidig abgebrochen wird. 
