2. Seelenlehen im engem Sinn. Insiinki. 
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Jen. her^eLen. Das Seelenleben sleicbt daher f 
faltigen Abspie!;eln von lauter Dingen ^ 
Sanilmus ex.stiren nach einem einfaeben Gesetz Je*- 
öas Organisiren und Leben hingegen erzeugt immer 
^vieder/'die bestimmte Form und ‘"l* /t" • “"jcr äus- 
*en der unterworfenen Materie und nimmt keine Not 
*«rr. Objecte. Giebt es einige Aehnlichke.t zwischen Jem einen 
'»>d andern Process , so ist es mir der Verb.-aueh J^r »de er 
"ach dem einwohnenden Gesetz der Combinnlion beim .'^"^“le- 
^>en Zd der Verbrauch der Stoffe und ihrer pb;ys.cal.schen 
VaOe nach dem einwobnenden Gesetz der Organisation. 
Ist :r niin gleich möglich tiejclankenbitdern ^l.e^na^^^^^^^^^^ 
"hen Gegenstände gleich wie in Zeichen statt der »'"n- 
wiedeHiofen, so ist doch der ganze ProeCss nur 
aas Gewusstem wird nur Gewusstes, aus Zeichen 
öie organisirendc Kraft oder das Lebensprincip hmge^n real - 
?ht .war. in engen Grenzen gehaltene Thema Opera lon 
Gegenständen, an der Materie. Aus dem vorgestellten Ail^e- 
"leinen kann ferner das einzelne als vorgeslellles im " 
*"l.ieden werden. Das allgemeine der Ke.mhaut Jas 
^oiulere Structur, die zur Natur des Ganzen Sehort^^^abej^ d^^^ 
^foduct ist im ersten Fall immer nur ’ j ; ^ 
^>11 ein Gewebe, ein Organ. Bei dieser jer 
■" dem Process f '' ^ l"» ‘."n weldier sie als 
KrS in den meisten ‘Puncte; gleich, wie vorher 
^'ewiesen worden, ’ßeiderlei Rrätte können mit der Mateiie p- 
tWilt Werden, beide sind nichts aus Theilen Zusammengesetztes, 
^^"ide können latent seyn und erfordern JerJVIa- 
tarie zu ihrer Wirksamkeit, und bei den thierischen We,en ist 
J'c eine immer an die andere gebunden, so dass die Vegetatio 
;'‘>mer zuerst wirken muss, ehe die '"‘f 
V»cheinung tritt, bis die Organisation des Gehirns zum Wuken 
‘*®r Seele erzeugt ist. •ci. ,i:„ ,wprk_ 
ln einer gewissen Classe von Erscheinungen 8'®* , f. j. 
’""ssig wirkende allgemeine Lebenskraft eines thierischen t-escliopts 
*"lhst in den Process des Seelenlebens bestiminend ein, erzeug 
Leihen von Vorstellungen, wie Träume, und bestimmt zum c- 
Jyssten Handeln, das sind die instinctmässigen Handlungen. Die 
^‘ene muss den ihr traumartig vorschwebenden lypus der Uie- 
''"ö'.ellen realisiren, ein Thier muss Wohnungen, Gespmnste bauen, 
so wie seine Vorgänger, singen wie diese und wwndern -wie 
seine Brut beschützen mit Leidenschaften die erst durch das 
V"^chäft der Generation entstehen. Der Anstifter von diesen 
^'^‘•ch die Seele ausgeführten, aber nicht von der Seele co.m.p.r- 
Vorstellungen i'st die Organisationskraft, die 
"'"es Geschöpfs, die Gleiches aus Gleichem schaflt, dcrselhe 
"feister der alle Organe zweckmässig bildet. Er lehrt di . , , 
Begattung, und ohne Erziehung die Jn.igen das G‘e.chgew.ch 
^"hen^ jig Enten auf das Wasser gehen, den Mauhvm gr 1 
'"’d die Faulthiere klettern, wie er auch den Bau der Extremita- 
