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VI. Buch. Vom Seclertlelen. I. Ahsrhn. Natur der Seele. 
der Gravitation lassen sich die Gesetze der Meclianik 
meiskörper ableiten, aber das Wesen der (iravilatioii der j>la ^ 
bleibt verborgen. Änf dem Gesetze der TiVigbeit, dass j 
wegter Körper sich so lange bewegt, bis er 
beruht die Phoronomie, aber jenes Gesetz ist ein blosser t-i ‘‘ j 
rungssatz, denn a priori lässt sich nur sagen, ein Röqrer 
bewegt so lange als er bew'egt w'ird, a=zn. Das Studium der 
kungen electrischer Ströme aufeinander durch Ampere, lühite z ^ 
Entdeckung von Gesetzen, ans welchen die electromagnetisc 
Erscheinungen mit gleicher Evidenz abgeleitet werden 
wie die geometrischen Wahrheiten aus ihren Axiornen. 
fundamentale Gesetz, dass zwei electrische Ströme sich anzielK-.^ 
wenn sie nach gleicher Richtung gehen, sich abstossen, wenn 
nach entgegengesetzten Richtungen geben. Aber die Natur r 
Electricität ist doch verborgen. Die Mechanik der Nerven j 
rnht grösstentheils auf dem Erfahrungssatze, dass die Nerven 
sern in ihrem Verlaufe getrennt bleiben. Die Physik der E|' 
Wickelung und des Lebens der Zellen in den organischen Kot' 
pera wird die Grundlage für die Theorie der zusamuiengcsetzteslc^ 
Erscheinungen der pllanzlichen und tbierischen Vegetation 
den. Die Erscheinungen der Seele werden erfahren, wie a] ^ 
physischen Erscheinungen, und die Psychologie ist den 
senschaften durchaus ähnlich, auch hier lasst sich das Gescht- > 
so beobachten, dass eine Ableitung der Erscheinungen mögi“' 
ist, aber das Wesen der Seele bleibt immer verborgen. ^ 
Hieraus lässt sich einsehen, welche Methode in den Nal'»' 
Wissenschaften die fruchtbarste seyn müsse. Die wichtigsten ! j. 
beiten in denselben sind weder allein durch Zergliederung * 
Begriffe der Philosophie,, noch allein durch blosses Erfahre _ 
gefunden worden, sondei’n durch eine denkende Erfahrung, welc^^ 
das Wesentliche von dem ZulVdligen in den Eifahrnngen 
scheidet und dadurch Grundsätze findet, aus welchen viele Erfa 
rnngen abgeleitet werden. Diess ist mehr als blosses Erfahre 
und wenn man will eine philosophische Erfahrung. ^ j 
In allen Wissenschaften kommen Begriffe voi', denn sie s'ä 
das wirklich vorhandene Allgemeine, was durch die Sinne selb* 
nicht mehr erfahren, sondern durch den Geist abstrahirt 
Die Begriffe kommen uns nur aus der Zergliederung der Efu* ' 
Tungen, Die Naturwissenschaften zergliedern die Ersoheinungß'b 
um daraus Begriffe und Verhältnisse der Vorstellungen von de 
Dingen zu bilden. Das eigentliche Gebiet der Philosophie *did 
Begriffe vorzugsweise und ihre Verhältnisse zu einander, und 
zieht daher aus allen andern Wissenschaften ihre Nahrung 
verbindet alle Wissenschaften. Sie ist trotz ihrer Verwandtscha^ 
zu der philosophischen Behandlung der einzelnen Wissenscha 
doch um so mehr eine selbstständige Wissenschaft für sich 
als sie es auch mit den Begriffen zu thun hat, die nicht ei» 
Wissenschaft allein, sondern vielen oder mehreren zugleich 
Grunde liegen, wie Seyn, Wesen, Zufall, Veränderung, 
Quantität, Qualität, Raum, Zeit, Materie, Geist u. s. w. 
Begriffe sind nur einzelnen Wissenschaften vorzugsweise eig® > 
