524 VI, Buch. Vom Seeleiüelen. I. Ahschniit. Äatur der Seele- 
oder jener Kopfbedeckung oder ebne sie, nackt oder am Körpe>‘ 
bekleidet erscheint, er erkennt dasselbe I3ing aus inebrei'cn Ver- 
schiedenheiten heraus, weil einige Hauptsachen bleiben. Ein Hund 
wird bei sehr verschiedener Bescball'enbeit eines Stockes diesen doch 
für das gleiche halten, und die Schläge dazu in Association bringen- 
Aber alle weiteren Eegrifl'e, die über die sinnlichen Erscheinungen 
hinausgehen, und auf der Wii kung in den Vorstellungsinassen h®' 
ruhen, sind ihm fremd. Der Hund erkennt das gleiche Ding trotz sei- 
nei’ Verschiedenheiten wieder; aber die Vorstellung der Gleichheih 
des Wesentlichen, Beständigen iiii Gegensatz des Zufälligen, Ver- 
schiedenen, Veränderlichen sind ihm unzugänglich. Denn die**' 
beruhen auf den gegenseitigen Wirkungen von Vorstellungsinassß" 
wie A, a, a, a, und B, h, ß, b und C, c, y, C u. s. w., die sicjj 
gegenseitig, das V’crschiedene dem Vei’schiedenen , A, B und ^ 
untereinander das Gleichgewicht hallen, bis zu völliger Verdun- 
keinng, so dass nur das in Allen vorkommende Gleichsevn übri?' 
bleiht. 
Die zusammengesetzten Seelenersclieinungen der Thiere gön- 
nen sehr zweckmässig seyn, ohne doch Etwas von einem Begr*n 
zu enthalten, und ohne etwas mehr als Associationen von SiniJe*- 
eindrücken zu seyn. Die Katze, welche die Thüre der Stube 
ihrer menschlichen Hausgenossen verschlossen findet, bleibt davor 
liegen bis sie eingelassen wird. Sie lässt ihren instinktartige" 
Klagelaut hören, ihr wurde schon einmal oder mebrnial unter 
diesen Umständen die Thüre geöffnet und sie assocllrt die schon 
dagewesene Reihe der Acte, bis das durch die Association Geför- 
derte wirklich wird. Ein Thierwärter hielt einen seiner Affen aU 
einer langen Stange, eine Schnur hing von dem Allen herab. 
Herr wollte au der Schnur den Affen herahziehen, aber diese*» 
der keine Lust hatte herahzukommen , zog jedesmal die Schi'U* 
mit den Händen herauf, sobald der Wärter sich anschicktc *h'’ 
herahzuzlehen. Diess alles erfolgt nach früheren Associationen» 
nicht anders wie das Davonlaufen des Thiers, wenn der Stoc^ 
gezeigt wird, mit dem er Schläge erhallen hat, und das ve*- 
schärnte Hiugehen des Hundes, der auf einer That ertappt W***^' 
die früher unangenehme Folgen für ihn gehabt hat. 
Bei den Associationen des Menschen laufen ausser der Ve;’' 
hinJung des Gleichzeitigen, Successiven und Aehnlichen hestänuiS 
Begrifle mit ein. Vom Blauen springt die Phantasie auf die 
lerei, von dieser auf Raphael, von diesem auf den Begriff 
Schönheit, von diesem auf ein speciell Schönes, und so vom 
gemeinen zum Concreten, von diesem zu anderem Allgemeinen uu 
anderen Concreten ah. Geschieht diess hei der Association unbe- 
wusst oder dunkel, so werden beim Denken das Allgemeine u» 
Besondere mit Bewusstseyn verglichen, und das Eine auf das An- 
dere angewandt. 
Die Begierden und Le.idenschallen sind den Menschen 
Thieren zugleich und gleich heftig eigen, aber in die Leidenscba - 
ten der Thiere gehen keine Begriffe, sondern nur sinnliches 6*|’' 
Die Anhänglichkeit und Treue der Thiere haben ihren Grund **' 
der Association der angenehmen Erfahrungen mit der Vorstelhmlf 
