526 VI. Buch. Vom Seelenleben. II. Abschn. V. d. Scelenltusserungen. 
pers und don daraus gebildeten BegrilFen und ihren Verhältnis- 
sen gicht es keine Vorstellungen. Ein Beispiel von Vorstel- 
lungen der ersten Art ist die Vorstellung eines blauen FleckeSt 
eines bestimmten Tons, einer bestimmten Melodie, eines bestimW' 
ton Gemäldes, eines bestimmten Baums. Vorstellungen der zivei- 
ten Art sind die der Farbe im Allgemeinen, des Sehalls, des 
schmaeks, Geruchs im Allgemeinen, der Tugend, Kraft, u. s. 
Man kann daher sinnliche Vorstellungen und Begriffsvorstclluoge'* 
unterscheiden. Es giebt endlich wieder Vorstellungen, die »y* 
beiden zusammengesetzt sind. Ich kann mir einen Menschen m 
einem gewissen geistigen Zustande vorstellen. 
1. Einfache 1 arsfellungen sinnlicher Gegenstände. 
Wie verhält sich die Vorstellung zur Sinnesempfindung, il'® 
Vorstellung des Blauen zur Empfindung des Blauen, die Vorstd' 
hing einer Melodie zum Hören einer Melodie? Es ist bekaiiob 
dass von allen Sinneseindrucken eine Naehemplindung zurüekbleibb 
die oft viel länger dauert, als der Beiz gewirkt hat; ist diu ''Oä 
der Empfindung entstehende und hernach durch die Erinnerung 
wiederkehrende Vorstellung, vielleicht selbst ein Best derSinnes- 
empfindiing, verblasst und geschwächt, so dass die Vorstellung 
des Blauen von der Empfindung des Blauen nur durch die Inten- 
sität verschieden ist? Allein wir können die lehhafteste Vorste}' 
lung einer Farbe sehr gut von der letzten Spur einer wir kli- 
chen Empfindung unterscheiden, wir können uns, indem wir aul 
eine gelbe Fläche sehen, eine blaue vorstellen, und es schein! 
hiernach, als wenn das Vorstellen vom Empfinden einer sinnlichen 
Qualität noch etwas durchaus Verschiedenes ist. Zur letztem g^' 
liört die Energie eines Sinnesorganes, z. B. der Schmerz, zur er- 
stem gehört sie nicht. Die Vorstellung' verhält sich daher zni' 
Empfindung vielmehr wie ein Zeichen für eine Sache, aber v’in 
ein Zeichen, welches nur für eine bestimmte Sache einlritt, und 
dessen Art daher von der Empfindung ahhängig ist. 
Für diese Ansicht spricht noch mehr die Möglichkeit vou 
Vorstellungen, die in keinem Falle verlilasstc Sinnesempfindunguu 
seyn können, indem sie nur das Allgemeine mehrerer Sinnescuj' 
])Hndungen enthalten, wie die Vorstellung der Farbe im Aligeme*', 
neu oder der Empfindung im Allgemeinen Es lässt sich daraul 
nicht erwiedern, dass es gar keine solche allgemeine Siunesvor- 
stellungen gebe, und dass immer eine bestimmte Farbe, etwas 
bestimmtes, vorgestellt werde. Denn wir wissen die Vorstelhiug 
der Barbe überhaupt beim Urtheilen und Denken von der Vor- 
stellung einer bestimmten Farbe zu unterscheiden, und oho® 
diese Unterscheidung wäre keine Vergleichung der Begriffe 
dem in einem Begriff Enthaltenen möglich. 
Die \ orstcliung des Sinnlichen ist also von der Sinnesemph”' 
düng der Qualität nach- geschieden , sie ist ein bloss (ievvusste»» 
die Sinnesernpfindung ein in der Energie des Sinnes Empfundeoe* 
und Gewusstes, das erste ein Zeichen für das letzte. Dass Vor- 
stellungen in den Sinnesorganen Zeichnungen hervorbringen kön- 
nen ist allerdings richtig, diess ist. aber eine zusamincngesetz!*^ 
Erscheinung. Die Vorstellung und die Empfindung verhalte“ 
