528 VI. Buch. Vom Seelenleben. Il.Jbschn. V. d. Seelenäusserungen. 
cjuaten mul ganz willküriiclien Zeichen verbunden, so treten. sie 
in Folge der siniter zu erläuternden Gesetze der Association • 
wechselseitige A'erbindung, und es wird dann später jedesmal le 
Vorstellung des sinnlichen Gegenstandes hervorgerufen, so oft • 
Vorstellung des Zeichens eintrltt und umgekehrt. Hierauf heru* 
die Verständigung durch die Sprache, Notenschrift und deig- 
Reihen von Zeichen rufen hier ganze Reihen von Vorstellunge'’ 
sinnlicher Gegenstände hervor. 
2. Begriff svorslellungen. Begriffe. 
Jede Vorstellung von dem Allgemeinen in mehreren Vorstel- 
lungen enthaltenen oder mehrere Vorstellungen umfassenden, 
ein Begriff. Die einfachsten Begrift'svorstellungen stehen den Ein- 
zelheiten noch so nahe, dass sie sich nur durch die Ein plindungen 
selbst näher bezeichnen lassen, wie das Blaue, das Rothe, der aus 
vielen blauen, rothen Einzelheiten abstraliirte Begrifl des Blauen, 
Rothen, die Vorstellung der Farbe, die sich doch nur als da^ 
Gleiche bei verschiedenen Empfindungen bestimmen lässt. Aue i 
die allgemeinen Verstandesbegriffe, verknüpfen sich mit Zeichen, 
und ihre Vorstellungen wiederholen sich mit den Zeichen. B«' 
diesen allgemeinen Begriffen trifft es sich oft, dass die mit ihren 
Zeichen gewöhnlich populär verknüpften Vorstellungen nicht der 
wahren tiefem Bedeutung dieser Begriffe vollkommen entspre- 
chen. Davon rührt es dann her, dass viele Menschen statt um 
wahren Begriffen, vielmehr wie man sagt, mit Worten denken, 
und dass es in einigen Sprachen oft so schwer ist, gewisse tie- 
feie und nach wahren Begriffen gedachte Vorstellungen wiedei- 
zugeben. 
3. Process des Vorstellens ^ ylssociation der Vorstellungen. 
Jede Vorstellung, welche in der Seele entsteht, behält nur 
für einen gewissen und sehr kurzen Zeitraum ihre Lebhaftigkeit , 
sehr bald wird sie von anderen Vorstellungen, die ihr an B.eb' 
baftigkeit zuvorkommen, verdrängt und diese erfahren dasselJ® 
Schicksal. Eine auf diese Weise verdrängte Vorstellung ist nicht 
mehr bewusst, und es können immer nur eine oder mehrere un- 
tereinander verbundene Vorstellungen bewusst seyn. Bei den 
Sinnesempfindungen beobachtet man etwas Aehnliches. Von meh- 
reren zugleich stattfindenden Einwirkungen auf verschiedene Sin»® 
wird oft nur diejenige bewusst, auf welche sich die Seele fixirb 
und zuweilen bleiben alle Sinneseindrücke unbewusst, wenn die 
Seele mit einer, den Sinneseindrücken fremden Vorstellung be- 
schäftigt ist. . 
Die einmal dagewesenen Vorstellungen sind aber der See e 
nicht verloren, sie treten unter gewissen Bedingu[.j,en mit ihret 
ganzen Lebhaftigkeit wieder ein und werden wieder bewusst. 
Es fragt sich, ob das Bewusstseyn zu dem die Vorstellungen 
kommen, von der Vorstellung selbst verschieden ist, und ob t>® 
Vorstellungen davon gleichsam erleuchtet und hernach wiede 
verdunkelt werden, wenn sie dem Bewusstseyn entfallen, oder o 
die lebhafteste Vorstellung vielmehr nur die bewusste Vorstellung 
ist. Wir können uns aber ein blosses und von den Vorstellunge» 
isolirtes Bewusstsein schwer denken, auch das Selbstbewusstsej» 
