1, Vom Vorsiellen. Association der Vorstellungen. 
529 
Bewusstseyn einer Vorstellung. Die Annahme, dass das Be- 
"'iisstseyn die lebhafteste, d. h. die wirkliche Vorstellung ist, 
*'^l*eint zur Erklärung der Erscheinungen zu genügen. Der Pro- 
®ess des Vorstellens wird dadurch zu einem einfachem Vorgang, 
^®i dem es nur darauf ankommt die Gesetze zu erkennen, nach 
'''eichen die Vorstellungen lebhaft oder bewusst oder wirklich 
"'erden, und aus dem Chaos der möglichen Vorstellungen hervor- 
^•■eten, wahrend bei der Annahme eines von den Vorstellungen 
getrennten verschiedenen Bewusstseyns, immer wieder ein uner- 
klärtes hinter den Vorstellungen Hegt. Siehe Hehbart Lehrü. d. 
^^^ycholugie /). 12, Stiedenrotu Psychologie p.5Q. Darum können 
'l'e unbewussten Vorstellungen, welche bloss möglich, aber nicht 
"'irklich sind, als ruhende Vorstellungen, die sich gegenseitig 
l'emmen und im Gleichgewicht halten, die wirkliche oder be- 
"'usste Vorstellung aber als frei thiitige Vorstellung oder die sich 
'"Erstellende Vorstellung angesehen werden. 
Eine Vorstellung, welche einer andern wirklichen folgt, um 
Selbst wirklich zu werden, muss der vorigen entweder ähnlich 
?®yn oder wenn unähnlich, ihr verwandt seyn dadurch, dass sie 
'kr schon einmal gefolgt ist, und sie mit ihr zu einer Vorstellung 
''»n grösserm Einfang verbunden war. Diese Verhältnisse, welche 
*"Eh bedingen, haben insgesammt mit einander die Verwandtschaft 
Scinein. Das ähnliche zieht sich an und so ziehen sich auch die 
■'ktilichen A'orstellungen an. Siehe Hegel Encyclupaedie p. 422, 
"«rgl. Be.neke Psychologie p. 32. 72. Man drückt sich ebenso 
'■‘chtig und ebenso bildlich aus, wenn man sagt, die Bewegung 
keim Vorstellen pflanzt sich in dem durch Gleichartigkeit, Suc- 
"^ssion oder Zusummenseyn aneinander Gebundene, oder noch 
einfacher in dem bei früherm Verstellen aneinander Gebunde- 
"«a fort. 
Die Thätigkeit in der bewussten Vorstellung besteht darin, 
'l*ss sie in ihrer Intensität oder Helligkeit von einem Minimum 
k's Maximum wächst und wieder abnimmt. Hierbei wirkt die 
^‘rkliche Vorstellung auf die Masse der ruhenden Intelligenz 
aurch Wahlverwandtschaft, und gleichsam das Gleichgewicht 
?^fsetzend ein, und zieht zu sich die verwandte Vorstellung 
Thätigkeit oder pflanzt ihre Bewegung aut sie fort. Die 
i^rrschcndc Vorstellung hat selbst keinen Bestand, sie wird ver- 
^'’äiigt in Folge einer neuen eintrelenden Sinnescrscheinung und 
1 ®*" durch sie hervorgerufenen Vorstellung. Sind diese der IVü- 
hern Vorstellung heterogen und tritt die neue Vorstellung in 
S*’össere Thätigkeit, was schon jede von einer Sinneserscheinung 
pWeckte Vorstellung voraus hat, so kömmt die frühere Vorslel- 
“•Eg um so mehr aus der Intention, als die spätere hineintritt, 
'^"'eitens hat aber auch bei dem ohne alle neuen Sinneseindrücke 
l^'EUrindenden Vorstellen, eine einmal entstandene Vorstellung nicht 
^^ge Bestand Da sie als thätige Vorstellung die verwandten 
^uzieht, so entstehen bald mehrere Glieder, die sich anzie- 
en. Von der Vorstellung eines Baums finde ich mich also- 
bei der Vorstellung eines Waldes. Die Vorstellung des 
'’aldes wirkt aber auch anziehend auf das Verwandte und es 
