530 VI. Buch. Vom Seelenleben. II. yUjschn. V. d. Seelenäusserungen. 
stellt ^ich die Vorstelluns; des Holzes ein, diese wirkt weder an- 
ziehend und es tritt die Vorstellung eines Gebäudes, eines iV 
morteinpels, einer Statue ein. Diese Glieder hänpn zwar unt^ 
sich durch Vervvandtscliidl zusammen, aber das letzte 
dem ersten, die Vorstellung der Marmorstatue hat keine Ver- 
wandtschaft zur Vorstellung eines Baumes. Immer aber wird ' 
letzte Vorstellung zu einem neuen Anziehungspuncte, während u ^ 
älteren Vorstellungen sich beruhigen. Soll eine Vorstellung n*** 
i.inaere Dauer behalten, so muss sich ihre Anziehungskraft aut Vo - 
Stellungen äussern, welche in der Verwandtschalt zur frühem ” 
Stellung bleiben, z. B. indem man vom Ganzen zu einem Ihe-i 
von diesem zu einem andern Theil, zu den Verhältnissen 
Theile und von Zelt zu Zeit wieder zur Vorstellung des Ganze ^ 
übergeht. Zwei glclcliartige Vorstellungen verstärken sich gegen 
seiti«” zwei heterogene schwächen sich gegenseitig, eine trauug 
Vorriellung wächst durch das Verwandte, eine freudige und ^rau 
rioe stumpfen sich ab und beruhigen sich gegenseitig, oder i* 
die eine im wachsen und anzleben des Verwandten begriffen, so 
ceräth die andere zur Ruhe. ... i.... 
Die Aiizieliung der Vorstellungen erklärt, wie sich aus dci» 
vorhergehenden ergiebt, hei weitem nicht alles, und es lässt «c'» 
durchaus nicht einsehen, warum die neue oder angezogene Vor- 
stellung lebhaft wird, die anziehende oder frühere Vorstellung ahe* 
sxh verdunkelt. Wäre es niit der blossen Anziehung gescheheih 
so würden sich Haufen bilden, und nicht die neueste Vorstelhmg, 
sondern die Summe der schon vorhandenen gleichartigen Vor- 
Stellungen anziehend wirken. Macht man den Versuch abe^ezogej 
von allen Sinneseindrücken in der Stille und im Dunkeln sie 
etwas vorzustellen und diese Vorstellung dauernd zu behalten, so 
wird man finden, dass es diirehaus unmöglich ist. Trotz aller Inten- 
tion auf die Vorstellung Vogel wird uns schnell eine andre vci^ 
wandte vorschweben, z. B. Tegasns, dann vielleicht Dichtkuns , 
sofort Homer, Achilles, Achillessehne, Muskellehre, Alhin u. s. W' 
Es scheint daher, dass es ausser der Anziehung verwandter Vorstel- 
lungen noch etwas gieht, welches jeder Vorstellung so gut ihr 
Ende bestimmt, wie eine Bewegung eines Körpers, der eine fort- 
schreitende Bewegung in anderen hervorhringt, selbst doch zw 
Ruhe kommt und noch ehe sich die von ihm ausgehende Bewe- 
gung auf alle Glieder fortgepflaiizt hat. Ohne eine solche Hei»- 
iniing lässt sich nicht einsehen, wie eine einmal bewegte Vorste 
hing zur Ruhe kommen soll. Bei der Wellenhewegung ist t ‘i^ 
Beruhigende das Streben nach dem physischen Gieichgewicht- 
35ei der Bewegung der Vorstellungen kann nicht an ein male 
rielles Hinderniss gedacht werden. Es scheint aber, dass aiic t 
hier das Gleichgewicht der in der Seele vorhandenen, aber h**' 
ruhigten Vorstellungen die Störung des Gleichgewichtes dure» 
die Spannung einer Vorstellung wiederlierstellt. Die Dauer eine 
Vorstellung häagt daher von der Zeit ab, welche nöthig is ? 
])is sic ins Gleichgewicht getreten ist. VJiiterdcss hat sich ö‘e 
Bewecun'^ der in der Spannung befundenen Vorstellung aut eine 
lindere fortgepllanzt und diese befindet sich jetzt in der Spannung- 
