532 VI. Buch. Vom Seelenleben. lI.Abschn. V. d. SeelenUiisserungen. 
vorhanden, und im Streben 7,ur Klarheit ist. Wir erinnern niis 
dnnkcl einer Person, einer Sache. . , 
Fassen wir Alles zusammen, so kann behauptet werden, je“ ' 
Vorstellung ist im Zustande der Bewegung, d. h. des Freiwerden* 
aus dem allgemeinei« Gleichgewichte, im Stande eine verwandt 
in Bewegung zu setzen, tind verliert, indem sie dieses thut, ih'"® 
eigene Bewegung. Ihre vollständige Beruhigung erfolgt allroäbhS» 
nachdem schon längst andere Vorstellungen an der Reihe sin“) 
das geht daraus hervor, dass man sich der vorher da gewesenen 
Vorstellungen leicht erinnert. 
Ob der Fluss der Vorstellungen heim w'achendcn Menschen 
jemals für einige Zeit zur Ruhe komme, ist zweifelhaft. 
glauben zuweilen in einem so ruhigen abgespannten Zustand 
seyn, dass wir uns gar nichts vorzustellen verkommen. Indessen 
kann hier die gespannte Vorstellung eben die seyn, dass wir un* 
vorstellen nichts vorzustellen. Es steht jedoch nichts der Annahiu® 
entgegen, dass hei Ahhallnrig aller neuen Sinneseindrücke »n 
Schlafe eine völlige Beruhigung aller Vorstellungen für einig® 
Zeit möglich sei. Uehrigens ist der Fluss der Vorstellung®“ 
nicht bloss hei verschiedenen Menschen, sondern auch bei detn- 
selben Menschen, je nach den Umständen verschieden schnell- 
Geistige Anstrengungen und manche körperliche Zustände, Fieber» 
Nervenreizung, ein gewisses Stadium der Narkose, Schlaflosigke' 
machen diesen Fluss schneller. Die Nahrung, zu viel der Spir’' 
tuosa, körperliche Ruhe, Schlaf machen ihn offenbar langsamer- 
Die Association der Vorstellungen beschränkt sich bei deOJ 
niedern Vorstellen, dessen auch die Thiere fähig sind, auf 
Stellungen von räumlich nebeneinander dagewesenen Dingen, un“ 
auf die in der Zeit sich gefolgten Vorstellungen von bloss sinnli- 
chen Gegenständen und ihren Theilen. Die Begriffe sind auch 
Vorstellungen und sie gehen auch in die Association der Vorstel- 
lungen mit den Vorstellungen der Einzeldinge ein. Ein verän- 
dertes Einzelnes kann den Begriff der Veränderung, der Begn“ 
der Veränderung den Begriff der Bewegung associiren, der sich 
zu jenem als Art verhält. Das Grosse erregt den Begriff dd' 
Grösse, die Vorstellung des sehr Grossen die Vorstellung des un- 
endlich Grossen, der des sehr Kleinen des unendlich Kleinen, da* 
sich beim Wechsel mehrerer Eigenschaften Gleichbleibende erregt 
den Begriff des Wesens, dieser den des Zufälligen u. s. w. 
dieser Art der Association der Begriffsvorstellungen ist die zeitli- 
che Succession und das räumliche Nebeneinander untergeordncl- 
Vielmehr besteht hier der Wechsel der Vorstellungen in einen* 
be.ständigen Erweitern und Zusammenziehen des Vorgestellten, di® 
Association schreitet vom Einzelnen zum Allgemeinen, von diesen* 
wieder zum Einzelnen, von da wieder zu einem andern Allft®' 
meinen u. s. w. fort. Narcisse, Blume, Pflanze, organisches e- 
sen, Thier, Elephant, Elfenbein, Kunst, Gemälde, Pinsel, Haar®» 
Horn, Schwiele, Narbe, Entzündung u. s. w. 
Beim Lesen greifen zwei Reiben von Vorstellungen ineinan- 
der, die der Zeichen und die der Dinge die sie bedeu- 
ten, wobei die Glieder der entsprechenden Reihe unter einao- 
