536 FI. Buch. Fom SeeUahhen. 11. Ahschn. F. <1. SnelenUusserungen. 
Verbindungen von Vorslollimgen mit Begriirsvorstellnn-jß 
durch eine Begriirsvorstellung sind UrtJieile, wie die 
gebenden Beispiele. Werden bingegen Urtbeile selbst in da ^ 
selbe Verbnltniss zu einander gesetzt, durch die Anerkennung c p 
Identität oder durch die Vorstellung der tlieihveisen Gleichbei ; 
wie beim einfachen Urtheil, so entsteht der Schluss", dessen Sehen’* 
ist: x = a, Y=x, folglich r=a. . , ^ 
Ausser diesen allgemeinsten Formen der Gedankenwelt g’e 
es noch eine IMcnge von BegiilFen, welche als Nebenvorsteilunge 
in die Urtbeile und Schlüsse oingehen, und w'elche in derSprac’^ 
durch die Partikeln bezeichnet werden. Die Modalität der U’ 
tbeilc und der Schlüsse, ihre Verkettung und ihre Verhältnis* 
werden dadurch ausgedrückt. 
5. Selbstfietviisslseyn. .. 
Neben den Verhältnissen zwischen den Vorstellungen b' ^ 
den sich Vorstellungen von der Aussenwelt und dem Sub|e‘’|^ 
oder Ich, in welchem die Vorstellungen stall finden. Uen GrU’’’ 
dazu bieten die organischen Appetite gegen Dinge, die uns gleich' 
sam vervollständigen. Schärfer bildet sich diese Vorstellung aU* 
durch die Erfahrung von dem Unterschied unsres empfinden' 
den Körpers und der Aussenwelt, als Ursache seiner Empfi'l" 
düngen, und als Rückwirkendes gegen seine Actionen. Di« 
Anschauungen unserer Rörpertheile bleiben constant unter a 
lern Wechsel der Aussenwelt. Dieses Sichgleichbleibende lerne” 
wir als nnsern Körper kennen, insofern wir sehen, dass diese* 
unser körperliches sich mit unserin Willen verändert, das übrige 
sich aber gegen unseren Willen verändert. Die von uns cni' 
pfundenen spontanen Actionen lassen Vorstellungen zurück, um 
wir lernen diese Actionen von der Masse der Vorstellungen vo” 
, anderen Dingen unterscheiden. So entsteht die Vorstellung yoi” 
eigenen Leben. Die Begriffsvorstellung von Allem, was zum eigC' 
nen Lehen gehört, ist das Ich. Alle unterschiedene Eigenwirkunge’’ 
lassen nämlich, indem sie sich gegenseitig verdunkeln, den Begrn 
des Ichs als Rest o<ler Gleichhlelbendes zurück. Das Ich als vof' 
stellendes vorgestellt, oder die Vorstellung von den Vorstellungc" 
als Behaftungen des Ichs ist das Selhsthewusstseyn. Letzteres i* 
ofienhar kein ursprünglicher, sondern spät entstehender Zustand- 
Unter den ursprünglich entstehenden Empfindungen und Vot' 
Stellungen ist ferner anfangs kein Unterschied zu machen, in yfi® 
fern sie sich auf das absolut äussere Object oder auf das Objcc 
beziehen, das W'ir als unsern Körper kennen lernen. 
6. Gefühle. , 
Die Bedeutung des Wortes Gefühle ist in der Sprache und 
in der Psychologie so naannigfaltig, dass dieser Ausdruck zufö 
sichern Gebrauch wenig geeignet ist. Bald versteht man daruntci 
Unlust und Lust oder ihnen verwandte leidenschaftliche Zustände, 
bald Zustände, in welchen gar nichts leidenschaftliches enthalten 
ist, und welche man nur für dunkele Vorstellungen halten kan», 
wie VVahrheitsgerühl, Vorgefühl, bald hingegen gewisse leitenj ß 
oder herrschend gewordene Vorstellungen, wie Ehrgefühl, sittli- 
ches Gefühl, Schicklichkeitsgefühl. Einige Psychologen menge» 
