2. Vom Gemiith. Einfache Gerniithszustunde. 
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wieder ein Theil unseres Selbst geworden ist, ist das Glelcb- 
Rewicht bercfcstellt. , i i 
Alle Leidenschaften lassen sich auf Lust, L nlust, Beg c e 
ückführen , und in allen wiederholen sich als Elemente 
*tellun<T des Seihst oder Eigenlebens, Vorstellung der dein Eigen- 
leben entgegengesetzten, dasselbe hemmenden oder erweiternde 
^'»rossen, Selhsterhnltungsstreben und Hemmung oder Forderung 
”'^Was das Verhältniss der Leidenschaften zur Organisation 
“öd zum Gehirn hetrittt, so kömmt es, wie ich glaube, vor a em 
'larauf an, die schon öfter erörterte Thatsache yoranzustellen, 
'lass das organische Wirken vor dem Vorstellen ist und ^rch 
«be Organisation des Gehirns erst das Seelen eben m der Weise 
des VoLellens möglich macht. Vorstellen und Gemulhshewegung 
Verhalten sich nicht gleich in Beziehung auf das Gehirn. E 
“'ihewusstes Streben der Organismen hat seinen Grund nielil 
“Hein im Sensoriiim commune. In allem Organischen hodet sic i 
“in Umsichgreifen und Beharren im Besitz. Auch die Bllanze 
*brebt wachsend in diesem Sinn, und insofern ist das Streben 
“ach im Menschen viel weiter begründet, und vielmehr eine im 
Ranzen Organismus sich äussernde, die Orgamsation selbst bedui- 
Rencle Thätigkeit. Bei den Thieren hat aber dieser org“".^che 
Appetitus seinen Reflex im Sensoruim, und f®'". l- f 
Hellenden Wesen, was die auf die Aussen weit und das Ich «ich 
beziehenden Vorstellungen unterscheidet, als eine dunkle 
“rtig sich gellend machende Macht des Eigen eheiis (ich will), als 
“ine^AlciiL die sieh selbst fort und fort heiaht und atfirm.rl und 
“öS allen mit dem Eigenleben zusammenhängenden Vorstellungen 
bahrung zieht, indem sie Hemmung und Erweiterung darin vor- 
Hödet Oh die Aufnahme und Sammlung dieser Reflexe »m Ge- 
birn irgendwo durch die Organisation desselben erleichtert ist, 
öb es in ihm in diesem Sinne eine affective Provinz giebt, diess 
Hl verneinen liegen keine allgemeinen Grunde vor. Es fehlen 
“ber auch alle Thatsachen, welche die Absonderung von Organen 
Hir die Appetite wahrscheinlich machten, und ledcnfalls giebt es 
“ör überhaupt einen einzigen und gleichen Appetitus, eine einzige 
“vspruneliche Sucht der Beharrung und des Umsichgreifens, we- 
“be verschiedene Vorslellungsohjecte haben kann und durch die 
Pvgönischen Zustande derjenigen Organe, die mit der Aussenwelt 
spccifischein Verkehr sind, Richtung^ erhalten kann. Siehe 
“ber die GalVscIic Schädellehre ohen /. Land, 3. Auflage /). 854. 
Man kann durch bloss körperliclie Veränderungen einmal 
“eniger, ein andermal mehr zn Leidenschaften, zu Lreudo, 
H^'raungkeit und Begierden dispoiiirt seyn. Die Leidenschaften 
“öd Begehrungen der Liebe werden hei geringer Disposition zur 
“vganischen Mitlheilung und Erregung und hmreichender «“«eier 
V/'saehe zuweilen gar nicht erregt, dagegen bei geringer ausseiti 
“'ösache und grosser organischer Spnnung im Nervensystem 
Hen Geschlechtstheilcn sehr leicht erregt. Eine Leidenschalt, eine 
^ötraulichkeit, Offenheit, Freundschaft, die im nuchlerueu Au- 
Hande nicht möglich ist, wird durch Veränderung der organi- 
