und des Organismus. 2, Phänomene, 
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satlon und innere Kräfte des Vorstellens nur verschiedene Namen 
für eine und dieselbe Sache seyen, dass Materie und Geist durch 
die Art der Auffassung eines und desselben Dinges uns ver- 
schieden scheinen, es aber nicht sind. Aber das Gehirn bleibt 
immer eine Vielheit von organisirten Theilen, und in dieser Hin- 
sicht ein änsserst zusammengesetzter .Mechanismus, der zum bloss 
latenten Zustand der Existenz der Seele im Keime nicht nöthig, 
*u ihren Wirkungen auf die Organisation aber nöthig ist, und 
der Gebrauch dieses auf das feinste gegliederten Mechanismus 
durch die Seele bleibt gleich unbegreiflich. 
Indem ich mich an dieser Stelle bescheide klare Begriffe über 
Hinge zu geben, die einmal für immer allem physiologischen For- 
schen entzogen sind, und die, wenn sie irgend möglich, von der 
Philosophie "aufzustellen sind, habe ich es gleichwohl für die Auf- 
gabe des Physiologen gehalten, den mit anderen Wissenschaften 
zusammenhängenden Stoff, so weit es auf unserm Gebiete möglich 
ist, zu zergliedern und die Resetltate der speculatlven Forschungen 
zur Erzielung einer künftigen Näherung prüfend zu vergleichen. 
Ich verweise bei dieser Gelegenheit nochmals auf die im Anfänge 
dieses Abschnittes erörterten cosmologischen Systeme, welche mit 
der zuletzt erörterten philosophischen Monadenlehre den Kreis 
der möglichen allgemeinsten Gedanken über diesen Gegenstand 
durchlaufen. 
II, Capitel. Phänomene der Wechselwirkung. 
Wenn einmal durch die Wirkung des Keims die Structur 
des Gehirns erzeugt ist und die Sinne zu wirken aafangeu, so 
entstehen auch Vorstellungen oder geistige Wirkungen, und 
wie man Licht hervorrufen kann an einem Körper durch Stoss 
Und Veränderung seines körperlichen Zustandes, so können auch 
die geistigen Wirkungen durch Veränderung der Organisation des 
Gehirns und Veränderung der Materie, welche in die Structur 
eingeht, verändert werden. Nicht minder verändern die geisti- 
gen Wirkungen, mit denen die Organisation des Gehirns gleich- 
sam gleichen Schritt hält, auch die Organisation des Gehirns und 
die Materie, und diesem zufolge auch die Organisation in allen 
hörigen, vom Gehirn beherrschten, belebten Körpertheilen. Die 
Vorstellungen und Gedanken sind nicht aus Theilen zusammen- 
gesetzt, erfolgen aber an der theilbaren organisirten Materie, und 
die Klarheit der Vorstellungen hängt von der Beschaffenheit des 
Theilbaren durchaus ab. 
Hieraus ergiebt sich, dass alle Wirkungen der Seele auf den 
Organismus, zunächst durch Wirkungen auf die Organisation des 
Geh irns, an welchem die sonst latenten geistigen Kräfte actu er- 
scheinen, und vom Gehirn auf den übrigen Körper wie Ii-radia- 
honen ei-folgen und dass jedes Organ, in so fern es durch das von 
him kommende Blut und seine Nerven auf das Gehirn wirken 
*aim, auch Einfluss auf die Vorstellungen und das Vorstellen 
haben muss. 
