und des Organismus. Temperamente. 
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Theile mit Defect der mlttlern u. s. w. angehören. Und dennoch 
lieisst es in den Berichten über dergleichen Monstrositäten sehr oft, 
•lass sich die Mutter versehen und wie sie sich versehen habe, 
obgleich die Monstrosität nicht die geringste Aehnlichkeit mit 
dem Gegenstand des Versehens hat. Bedenkt man ferner, dass 
sich jede Schwangere während der Zeit ihrer Schwangerschaft 
gewiss öfter erschreckt, und dass sehr viele sich gewiss wenigstens 
einmal, wenn nicht mehreremal versehen, ohne dass dieses irgend 
eine Folge hat, so wird es, falls eine Monstrosität irgendwo ge- 
boren wird, gewiss nicht an Gelegenheiten fehlen, diese auf eine 
dem populären Glauben entsprechende Weise zu erklären. Die 
'''ernünftige Lehre vom Versehen reducirt sieb daher darauf, dass 
jeder heftige, leidenschaftliche Zustand der Mutter auf die orga- 
nische Wechselwirkung zwischen Mutter und Kind einen ebenso 
plötzlichen Einfluss haben, und dem zu Folge auch eine Hemmung 
der Bildung oder ein Stehenbleiben der Formationen auf gewissen 
Stufen der Metamorphose herheil'ühren kann, ohne dass jedoch 
die Vorstellung der Mutter auf die Stelle, wo sich dergleichen 
Retentionen erzeugen, Einfluss haben könne. Die meisten Monstra 
*ind an mehreren Stellen monströs und oft trifft man Hemmüngs- 
bildungen in den verschiedensten Theilen des Körpers. 
Wenn die Vorstellungen eines organischen Wesens sich nicht 
plastisch in einem andern organischen W eseu realisiren , so ist 
*»ach allem Vorhergehenden auch wenig wahrscheinlich, dass ein 
''erstellendes Wesen auf die Vorstellungen eines andern organi- 
schen Wesens Einfluss üben könne auf andere Weise, als durch 
Sprache und Zeichen. Obgleich es nicht geläugnet werden mag, 
dass es noch ungekannte oder sogenannte magnetische Wirkungen 
der organischen Wesen auf einander und vielleicht in Distans auf 
die Nerven giebt, so würde doch die Annahme übergehender 
Vorstellungen und Seelenzustände von einem Menschen auf einen 
ändern, wie es von den magnetischen Rapporten, von den Ah- 
ötingen u. dergl. hin und wieder ansgesagt wird, ebenso uner- 
'^eislich als unbegreiflich seyn. 
HI. Capitel. Von den Temperamenten. 
Die Temperamente sind perennirende eigenthüinliche Zustände 
ünd modi der Wechselwirkung der Seele und des Organismus, 
gründen sich vorzüglich auf das Verhältniss der Strebungen 
dem erregbaren Organismus. Unterschiede der Menschen in 
Einsicht der Fähigkeiten zum niedern, hohem Vorstellen, Abs- 
ftahiren, Urtheilen, Reproduciren , Produciren und Combiniren 
Rer Vorstellungen können nicht Temperamente genannt werden, 
sind vielmehr das, was man Ingenia nennt. Die Aufstellung 
R®*" Temperamente ist uralt, vortrefflich und vielleicht unverbes- 
'*crlich. Die Begründung der aufgestellten Temperamente der Al- 
fcii war JO fehlerhaft, als ihre Ansichten von den Grundbestand- 
*heilen des menschlichen Körpers. Die Galenische Unterscheidung 
Rcs sanguinischen, phlegmatischen, cholerischen, melancholischen 
