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wird der Falke schon acccptor frciiannt, unter welchen Nainen die Beiz- 
vögel in den , in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends unserer Zeit- 
rechnung verfassten Gesetzen der Salier, Burgunder ‘ und vieler anderer 
gleichzeitiger Völker immer Vorkommen. Es ergibt sich aus diesen Ge- 
setzen, dass die Falkenjagd schon im sechsten Jahrhundert von den an- 
geführten Völkern ausgeübt wurde, und zu Carls des Grofsen Zeiten 
schon sehr ausgebildet war. ^ Da wir nun in den Schriften der alten 
Griechen und Römer nichts finden, was uns berechtigt anzunehmen, dafs 
die ersten in der Geschichte auftretenden germanischen Völker mit diesem 
Jagdbetrieb bekannt waren , so muss man voraussetzen, dass es die Hun- 
nen waren, welche diese Kunst, wie vielleicht das Ritterthum und andere 
Gebräuche, aus Asien nach Europa verpflanzt haben. Leider bestehen 
für diese Annahme nichts als negative und aus innern Gründen herge- 
leitete Beweise, und nur in der Geschichte der Hunnen von Deguignes I. 
p. 81 Note, finde ich eine, dem ungarischen Geschichtschreiber Thwrocz 
entlehnte Stelle,® welche darauf hinzudeuten scheint, dass der Falke bei 
den Hunnen, wie bei den meisten Völkern ostasiatischen Ursprungs, im 
hohen Ansehen stand. 
In den oben erwähnten Gesetzen kommt ausser dem Wort Habicht, 
auch das Wort Habichtshund häufig vor; ferner die Verordnung, dafs 
Jedem, der einen Beizvogel abwendig machte, eine Geklbufse aufgelegt 
wurde. In den Capitularien steht, dafs die Aufsicht über die Beizvögel 
eigens dazu angestellten Beamten aufgetragen war. Man schreibt Carl 
dem Grofsen die Erbauung des sogenannten Falkenhofes in Nyrawegen 
zu, und der Styl der Ueberreste jenes Gebäudes, welches dieser Fürst 
oft bewohnte, um grofse Jagden zu halten, scheint diese Annahme zu 
rechtfertigen. — In einem Gedichte des Mönches Abbon findet sich die 
Angabe, dass die Pariser während der Belagerung ihrer Stadt im neunten 
Jalirhundert, ihren Falken die Freiheit gaben, damit sie nicht in die Hände 
der Normänner fallen möchten. — Auf der auf dem Rathhaus zu Bayeux 
aufbewahrten, die Eroberung von England durch Wilhelm den Eroberer 
vorstellenden, in dieser Zeit verfertigten Tapetenarbeit, kommt die Ab- 
bildung eines Reichsgrofsen mit dem Falken auf der Faust vor. Da sich 
die Fürsten und der Adel ausschliefslich das Vorrecht vorbehiellen , mit 
Falken zu jagen und Falken auf der Faust zu tragen, so wurde der 
Falke, wie es auch bei vielen asiatischen Völkern der Fall ist, gleichsam 
ein Attribut der bevorrechteten Stände. Diefs beweisen zahlreiche Por- 
trätabbildungen auf Siegeln und Miniaturen aus dem zwölften und spätem 
Jahrhunderten ; und es scheint zugleich aus diesen Abbildungen hervor- 
zugehen, dafs der Gebrauch, dem Falken eine Haube aufzusetzen, erst 
zur Zeit des heiligen Ludwigs aufkam, und dass dieser Fürst oder Kaiser 
^ Alles liielier gehörige ist vollständig gesammelt in Henschel, Glossarium mediae 
et inlimae latinitatis I. p 43 u. f. 
2 Cuvier’s Annahme (Plinius ed. Ajasson de Grandsagne Vol. Vif, p. 374), dass 
die Kunst mit Falken zu jagen, erst zur Zeit der Kreu/.züge, und zwar von den 
Kaisern Friedrich I. und II., nach Europa verpflanzt wurde, wird durch die angeführten 
Thatsachen hinlänglich widerlegt. 
s Es heisst daselbst: Man salie in der Fahne des Attila einen Vogel, Astur genannt, 
mit einer Krone auf dem Kopfe. 
