JOSE JOAQUIN IZQUIERDO 
compuestas las substancias, sino "con cuántos éstas se constru- 
yen”, y termina estableciendo la definición de los elementos pe- 
ro sin fijar arbitrariamente su número, que sólo se debería 
lleg^ar a precisar experimentalmente. Salgado no tuvo noticia 
de esta actitud revolucionaria de Boyle, que en realidad señala 
la fecha a partir de la cual los elementos aristotélicos fueron 
abandonados. 
Habiendo escapado a tan feliz influencia, ya sorprende me- 
nos que no le haya alcanzado — no para lo mejor, por cierto — , 
la complicada teoría del flogiston o principio de la combus- 
tión”, originada por Beccher (1635-1682) y más ampliamente 
desarrollada por Stahl (1660-1734). 
Quiénes son, en cambio, el doctísimo Plempio y el solidí- 
simo Ettmüller, de cuyas frases se sirve para fortalecerse en la 
tradición aristotélica, pues sus nombres no figuran en la lista 
de los grandes contribuyentes al progreso científico? 
Vopisco Fortunato Plempio (1601-1671), fué un médico ho- 
landés, catedrático en Lovaina, desde 1633. Es posible que Sal- 
gado haya tomado el párrafo que cita, de su F undamenta Jde- 
dicinae Hhri VI” (Lovaina, 1638), escrita para combatir a Des- 
cartes, pero no he podido confirmarlo. Si Plempio no se hizo 
célebre por sus contribuciones a la ciencia, en cambio se le re- 
cuerda como uno de los que se opusieron grandemente al uso 
de la quina. En una defensa de la corteza del Perú, publicada 
en 1673, Bado empieza la batalla arremetiendo contra Plempio, 
que en 1665 — dice — , publicó un libelo en el cual, con gemidos 
y golpes de dolor, invita a los funerales de la quina (Bado, 
1673). 
En cuanto al " solidísimo” Ettmüller (Miguel) (1644-1683), 
fué un médico alemán nacido en Leipzig, de cuya Facultad fue 
profesor a partir de 1676, de diversas cátedras. Alcanzo gran 
reputación como conferencista, pero no hizo contribuciones a 
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