JOSE JOAQUIN IZQUIERDO 
cultacJes vitales, y el hígado, razón de las facultades naturales. 
Pero como "consta ya por la anatomía y lo aprueba el co- 
ro de los doctores, que el binado no san^üiíica de modo alguno 
— oficio que se refería a sus facultades naturales — , con des- 
tituir al hígado de su dignidad de parte principal, sólo quedan 
como principales el corazón y el cerebro : el cerebro, que es prin- 
cipalmente origen y principio de la virtud moviente y sintiente, 
lo que nadie se atreve a negar, y el corazón, principio y origen 
de los espíritus vitales (S., p. 131). 
Salgado agrega otra fantástica división de las partes anató- 
micas, de inconfundible raigambre aristotélica. Considerando 
que los materiales de que aquellas proceden son dos de los hu- 
mores, la sangre y el semen, las divide en espermáticas, sanguí- 
neas y mixtas. Como espermáticas, cuya condición se deriva 
de modo inmediato de la materia seminal , enumera al hueso, 
al cartílago, a los ligamentos, a los nervios, a las fibras, a los 
tendones y a las membranas, a las arterias y a las venas a la 
médula del cerebro”, a los pelos y a las uñas. Como parte san- 
guínea, "cuya conformación se origina totalmente de la sangre, 
al menos por lo que parece , reconoce a la carne , 
mejante a la sangre, roja y fibrosa y fuera de la cual no se ve 
ninguna otra”. Además, de acuerdo con los autores, distingue 
cuatro variedades de carne : la musculosa, que es manifies- 
tamente distinta de la carne del cuerpo . . . ; la de las visceras 
y de los parenquimas, pero distinta de la carne hepática de la 
lienial, de la de los pulmones. . . ; la propia de las partes mem- 
branosas que carece de nombre, o sea la carne del estómago, 
del intestino, el útero y la vejiga. . . , y la carne glandulosa que 
constituye las glándulas de todo el cuerpo (S., p. 127). 
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