JOSE JOAQUIN IZQUIERDO 
lástica y la sujeción absoluta a las autoridades reconocidas. Ni 
los nervios son tubos con las cavidades que se les atribuían, m 
lo que se propagfa tiene que ser íorzosamente una substancia. 
Y así las cosas, era más cómodo apechugar con las suposiciones 
comentes, sin fundamento. 
e. Ánimas y facultades. 
Una vez aceptados los elementos como base de las consti- 
tuciones de las partes sólidas del cuerpo, de los humores, de 
los temperamentos y de los espíritus, el siguiente enunciado que 
se hace, de importancia para la doctrina, es el de que el cuerpo 
humano es “un compuesto físico que consta de un cuerpo orgá- 
nico y de una alma racional o mente, que es propia de la forma 
del hombre y principio de todas las operaciones tanto sensiti- 
vas como racionales, pensantes y de las sensaciones y en espe- 
cial de todas las funciones que se dicen naturales ... y todo el 
cuerpo está animado, delineado, actuado y determinado por el 
ánima . . . , que según la común división de los antiguos es vi- 
viente racional, viviente sensitiva y viviente vegetativa. . . La 
racional piensa y discurre y se parece a la substancia espiritual 
de que son los ángeles ; la sensitiva siente, como los animales 
brutos, y la vegetativa crece y se nutre por intucepción. . . y 
genera, como las plantas, el medio seminal fecundo (S., p. 135). 
De la existencia de estas ánimas, naturalmente no se da 
prueba alguna, sino que sólo se la presenta como cierta y con- 
forme con la fe ortodoxa y con la Religión Católica, es decir, 
como un dogma del que no es permitido dudar ! Seguimos com- 
probando la supervivencia de las ideas aristotélicas, por la úni- 
ca razón de su coincidencia con las miras teológicas sostenidas 
por las autoridades eclesiásticas. En consecuencia, adentrán- 
dose por reglones cada vez más umbrosas del misticismo, Sal- 
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