LA FISIOLOGIA EN MEXICO 
patía de Salgado, no por venir de un autor entonces moderno, 
sino por no ser más que una mera transcripción de la doctrina 
galénica. 
Sorprende que el libro de Renato Descartes (1596-1650) 
“De komine figuris” (íig, 27) publicado medio siglo antes, no 
baya ejercido ninguna iníluencia en las ideas de Salgado so- 
bre las funciones del sistema nervioso central y de los órganos 
de los sentidos. Lo más probable es que baya ignorado la obra, 
pues de haberla conocido, su base especulativa y carente de to- 
da justificación experimental y la tesis fundamental de que el 
cuerpo humano es una máquina dirigida por un alma racional 
residente en la glándula pineal, seguramente le habrían pareci- 
do muy atractivas. Sólo menciona a Descartes al principio e 
la obra al tratar de los elementos, y luego (Sm p- 148) al re 
ferirse a la explicación de Descartes y sus alumnos para ex 
pilcar las causas de los diversos sabores. 
C. MODERNIDAD Y ESPIRITU FILOSOFICO DE SALGADO 
Inútil sería seguir multiplicando las selecciones sacadas 
del libro de Salgado. Con las que anteceden tenemos base su- 
ficiente para poder emitir un juicio acerca de lo que fueron e 
profesor y su obra, con relación a su tiempo. 
El hombre debe haber estado dotado de brillantes cualida- 
des, pero el tiempo las supeditó por completo al molde reman- 
te de la escolástica. En fin de cuentas su sujeción y reveren- 
cia por los clásicos resultan absolutas. A pesar de sus^ deseos 
de proceder conforme a lo moderno, escaparon a su espíritu as 
entonces recientes conquistas de mayor trascen encía, 
eran el conocimiento de los capilares y el verdadero significa- 
do de la respiración. En cambio, muchos de los datos que tomó 
de los modernos, sólo los consignó porque eran meras especu- 
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