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Species-Einheit der Menschen-Gattung. 
XXVITI. 
auch die meisten Anthropologen dogmatisch an der sogenannten 
„Art-Einheit“ aller Menschen-Rassen fest und vereinigen sie in 
einer „Species“: Homo sapiens. Der unbefangene kritische For- 
scher aber, welcher dieselben genau vergleicht, kann sich der 
Ueberzeugung nicht verschliessen, dass ihre morphologischen Un- 
terschiede viel bedeutender sind, als diejenigen, durch welche sich 
im zoologischen System z. B. die verschiedenen Species der Bären, 
oder der Wölfe, oder der Katzen unterscheiden. Ja sogar die 
morphologischen Unterschiede zwischen zwei allgemein anerkannten 
Genera, z. B. Schaf (Oom) und Ziege ( Capra ), sind viel unbe- 
deutender, als diejenigen zwischen einem Papua und einem Es- 
kimo, oder zwischen einem Hottentotten und einem Germanen. 
Vortreffliche Ausführungen über diese Frage enthält die Anthro- 
pologie von Paul Topinard 68 ). 
Die geschichtliche Betrachtung des zoologischen Systems zeigt 
uns, dass unsere fortschreitende Kenntniss der Thierformen stets 
zu einer immer weitergehenden Spaltung der Gruppen führt. 
Verwandte Arten, die bei Lin ne in einer Gattung, bei Cu vier 
in einer Familie vereinigt waren, bilden jetzt eine umfangreiche 
Ordnung mit mehreren Familien und vielen Gattungen. Dem ent- 
sprechend kann man auch im zoologischen System der Säuge- 
thiere die heute gewöhnlich als „Rassen“ betrachteten Formen- 
Gruppen als „Species“ auffassen, und die Gattung Homo in 
mehrere Genera (oder zunächst Subgenera) auflösen. Zunächst 
könnte man als zwei Gattungen den Wollhaar-Mensch ( Ulan - 
thropos) und den Sch I i eh thaar-Me risch (Lissantfo'opos) trennen; 
zu ersterer Gattung würden unsere vier erstgenannten, zur zwei- 
ten die acht letztgenannten Arten gehören. Noch naturgemässer 
ist es vielleicht, die vier Genera zu unterscheiden, welche die 
nachstehende Tabelle zeigt: 1. Lophocomus, 2. Eriocomus, 3. Eu- 
thycomus , 4. Euplocamus. 
Indem wir uns nun zu der eben so interessanten als schwie- 
rigen Frage von dem verwandtschaftlichen Zusammenhang, 
den Wanderungen und der Urheimath der zwölf Menschen- 
Arten wenden, will ich im Voraus bemerken, dass bei dem gegen- 
wärtigen unvollkommenen Zustande unserer anthropologischen 
