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Unsterblichkeit der Seele. 
XXVIII. 
nische Zweig (die graeco-italo-keltische Gruppe), in der Gegenwart 
aber der germanische Zweig im Wettlaufe der Culturentwickelung 
die anderen Zweige überflügelt. Die germanische Rasse im 
nordwestlichen Europa und in Nord-Amerika ist es, welche jetzt 
vor allen Anderen ihr Culturnetz um den ganzen Erdball spannt, 
und welche im Ausbau der monistischen Entwickelungslehre 
das Fundament für eine neue Periode der wissenschaftlichen Denk- 
weise, wie überhaupt der höheren geistigen Entwickelung legt. 
Bei der vorstehenden flüchtigen Ueborsicht über die Stammes- 
Beziehungen und Wanderungen der Menschen -Rassen haben wir 
uns hauptsächlich auf die vergleichende Sprachforschung 
gestützt, weil dieser höchst interessante Zweig der Anthropologie 
jetzt schon einen hohen Grad kritischer Ausbildung erlangt hat. 
Sie ist aber auch desshalb von tieferer Bedeutung, weil mit der 
phyletischen Entwickelung der Sprache zugleich diejenige der 
Vernunft auf das Engste verknüpft ist. Ebenso wie die ver- 
gleichende Sprachkunde uns eine lange, lange Reihe von Entwicke- 
lungs-Stufen der menschlichen Sprache nach weist, ebenso lernen 
wir durch die vergleichende Psychologie eine lange, lange 
Kette von Bildungsstufen des menschlichen Seelenlebens kennen. 
Erst durch die unbefangene kritische Vergleichung der Seelen- 
thätigkeiten bei den höheren und niederen Menschen - Rassen — 
weiterhin bei den letzteren und den übrigen Säugethieren, — 
gelangen wir auf jenen freien Hochgipfel der modernen Psycho- 
logie, der uns die menschliche Seele als Function des Ge- 
hirns erkennen lässt, und nicht als jenes mystische immaterielle 
Wesen, welches die scholastische Philosophie des Mittelalters noch 
heute in den Hörsälen unserer Universitäten spuken lässt. Damit 
fällt auch für immer der alte Mythus von der Unsterblichkeit 
der Seele, der übrigens durch die gewaltigen Fortschritte der 
vergleichenden Anatomie und Ontogenie, der Physiologie und 
Pathologie, schon seit einem halben Jahrhundert unhaltbar ge- 
worden war. (Vergl. Systematische Phylogenie 1895 III, S. 625: 
„Phylogenie der Menschen-Seele“). Weitere Ausblicke giebt mein 
Altenburger Glaubensbekenntnis: „Der Monismus als Band 
zwischen Religion und Wissenschaft“ (VI. Aull., 1893, S. 24). 
