XXIX. 
Monismus und Vernunft-Religion. 
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Menschheit in’s Elend gestürzt haben, ist unsere einfache Natur- 
Religion, jener Pantheismus oder Monismus , dessen feste 
Grundlage die reine Natur-Erkenntniss bildet. Schon unser 
grosser kritischer Philosoph Immanuel Kant hatte in seiner 
Kritik der teleologischen Urtheilskraft die „Religion innerhalb der 
Grenzen der blossen Vernunft“ als das höchste Ziel seines kriti- 
tischen Lehrgebäudes hingestellt. Die gewaltigen Fortschritte der 
Natur-Erkenntniss, und vor Allem der Entwickelungs-Lehre, haben 
seitdem für diese „Vernunft-Religion“ ein festes empirisches Fun- 
dament geschaffen. Wie in diesem Sinne „der Monismus als 
Band zwischen Religion und Wissenschaft“ aufzufassen 
ist, habe ich 1892 in meinem, bei feierlicher Gelegenheit vorge- 
tragenen „Glaubensbekenntniss eines Naturforschers“ darzuthun 
versucht (VI. Aufl. Bonn, 1893). 
Wenn wir demgemäss hier alle Einwürfe gegen die Abstam- 
mungs-Lehre unberücksichtigt lassen können, die etwa, von den 
Priestern der verschiedenen Kirchen - Religionen erhoben werden 
könnten, so werden wir dagegen nicht umhin können, die wich- 
tigsten von denjenigen Einwänden zu widerlegen, welche mehr 
oder weniger wissenschaftlich begründet erscheinen; von einigen 
muss man zugestehen, dass man durch sie auf den ersten Blick 
in gewissem Grade eingenommen und von der Annahme der Ab- 
stammungs-Lehre zurückgeschreckt werden kann. Unter diesen 
Einwänden erscheint Vielen als der wichtigste derjenige, welcher 
die Zeitlänge betrifft. Wir sind nicht gewohnt, mit so unge- 
heuren Zeitmaassen umzugehen, wie sie für die Schöpfungs - Ge- 
schichte erforderlich sind. Es wurde früher bereits erwähnt, dass 
wir die Zeiträume, in welchen die Arten durch allmähliche Um- 
bildung entstanden sind, nicht nach einzelnen Jahrtausenden be- 
rechnen müssen, sondern nach Hunderten und nach Millionen 
von Jahrtausenden. Allein schon die Dicke der geschichteten 
Erdrinde, die Erwägung der ungeheuren Zeiträume, welche zu 
ihrer Ablagerung aus dem Wasser erforderlich waren, und der 
zwischen diesen Senkungs-Zeiträumen verflossenen Hebungs-Zeit- 
räume, beweisen uns die unermessliche Zeitdauer der organischen 
Erdgeschichte; sic übersteigt gänzlich unser menschliches Fassungs- 
Haeck el , Natiirl. Schöpfungs-Geseh. IT. 9. An fl. 49 
