XXIX. Mechanische Entstehung zweckmässiger Organisation. 
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ner Stufenleiter alle möglichen Uebergänge, so dass wir die stufen- 
weise, allmähliche Entstehung auch eines solchen höchst cornpli- 
cirton Organes wohl verstehen können. Ebenso wie wir im Laufe 
der individuellen Entwickelung einen gleichen stufenweisen Fort- 
schritt in der Ausbildung des Organs unmittelbar verfolgen können, 
ebenso muss derselbe auch bei der geschichtlichen (phyletischen) 
Entstehung des Organs stattgefunden haben. 
Beiläufig bemerkt, ist übrigens in sehr vielen Fällen die 
Zweckmässigkeit der Organisation, welche die naiv-kindliche 
Naturbetrachtung überall finden will und als „Weisheit des Schöp- 
fers“ preist, nur scheinbar. Eine genauere anatomische und 
physiologische Untersuchung lehrt uns in sehr vielen hallen, dass 
selbst sehr hoch entwickelte und scheinbar sehr kunstgerecht 
construirte Organe an grossen mechanischen Mängeln leiden, wie 
dies z. B. für das menschliche Auge von Helmholtz, einem der 
genauesten Kenner desselben, nachgewiesen w orden ist. Vollends 
aber, wenn wir die ganze Entwickelungsreihe verwandter Formen 
vergleichend ins Auge fassen, erkennen wir klar, wie die natür- 
liche Züchtung nach allen Richtungen planlos wirkend eine all- 
mähliche Vervollkommnung langsam herbeiführt, aber erst nach 
vielen vergeblichen Versuchen zuletzt etwas halbwegs „Zweck- 
mässiges“ zufällig erreicht. 
Bei Betrachtung solcher höchst vollkommener Organe, die 
scheinbar von einem künstlerischen Schöpfer für ihre bestimmte 
Thätigkeit zweckmässig erfunden und construirt, in der That aber 
durch die zwecklose Thätigkeit der natürlichen Züchtung mecha- 
nisch entstanden sind, empfinden viele Menschen ähnliche Schwie- 
rigkeiten des naturgemäßen Verständnisses, wie die rohen Natur- 
völker gegenüber den verwickelten Erzeugnissen unserer neuesten 
Maschinen-Baukunst. Die Wilden, welche zum erstenmal ein 
Linienschiff oder eine Locomotive sehen, halten diese Gegenstände 
für die Erzeugnisse übernatürlicher Wesen, und können nicht be- 
greifen, dass der Mensch, ein Organismus ihres Gleichen, eine solche 
Maschine hervorgebracht habe. Auch die ungebildeten Menschen 
unserer eigenen Rasse sind nicht im Stande, einen so verwickelten 
Apparat in seiner eigentlichen Wirksamkeit zu begreifen und die 
