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Beweise für die Wahrheit der Descendenz-Theorie. 
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8) Die psychologischen Thatsachen: Die Erscheinungen 
des Seelenlebens im weiteren und engeren Sinne, in der Zell- 
seele der Protisten, wie in der Hirnseele der Metazoen; die 
gesetzmässigen Vorgänge der organischen Reizbarkeit in allen 
Zellen, der Willensthätigkeit und des Empfindungs-Lebens, das 
„Bewusstsein“ nicht ausgeschlossen. Die mechanische Er- 
klärung aller dieser „Seelenthätigkeiten“ giebt die monistische 
Psychologie, indem sic die Zcllscele der Protisten als Grund- 
lage annimmt und aus ihr nach den Grundsätzen der „Cellular- 
Psychologie“ die zusammengesetzten Scelen-Functionen ablcitot. 
9. Die chorologischen Thatsachen: Die Erscheinungen 
in der räumlichen Verbreitung der organischen Species, ihre 
geographische und topographische Vertheilung über die 
Erdoberfläche; über die verschiedenen Provinzen der Erdtheile 
und in den differenten Klimaten; über die Höhen der Gebirge 
und die Tiefen des Meeres. Die mechanische Erklärung 
dieser chorologischen Erscheinungen giebt die Migrationstheorie, 
die Annahme, dass jede Organismenart von einem sogenannten 
„Schöpfungsmittelpunkte“ (richtiger „Urheimath“ oder 
„Ursprungsort“ genannt) ausgeht, d. h. von einem einzigen 
Orte, an welchem dieselbe einmal entstand, und von dem aus 
sie sich durch active oder passive Wanderung verbreitete. 
10. Die oecologischeu oder Monomischen Thatsachen: 
Die höchst mannichfaltigen und verwickelten Erscheinungen, welche 
uns die Beziehungen der Organismen zur umgebenden 
Aussen weit, zu den organischen und anorganischen Existenz- 
bedingungen darbieten; die sogenannte „Oeconomie der Natur“, 
die Wechselbeziehungen aller Organismen, welche an einem und 
demselben Orte mit einander leben. Die mechanische Erklä- 
rung dieser oecologischon Erscheinungen giebt die „Biologie“ im 
engeren Sinne ( — besser Bionomie — ), die Lehre von der An- 
passung der Organismen an ihre Umgebung, ihrer Umbildung 
durch den Kampf um’s Dasein, durch den Parasitismus u. s. w. 
Während diese Beziehungen der „Naturoeconomie“ bei oberfläch- 
flächlicher Betrachtung als die weisen Einrichtungen eines plan- 
mässig wirkenden Schöpfers erscheinen, zeigen sie sich bei tie- 
