XXX. Beweise für den thierischen Ursprung des Menschen. 
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Kluft noch mehr ausfüllen und somit die Abstammung des 
Menschen vom Affen empirisch „beweisen“ soll. Derartige ein- 
zelne Erfahrungen, und wären sie anscheinend noch so überzeu- 
gend und beweiskräftig, können aber niemals den gewünschten 
Beweis liefern. Gedankenlose oder mit den biologischen Er- 
scheinungs-Reihen unbekannte Leute werden jenen einzelnen Zeug- 
nissen immer dieselben Einwände entgegenhalten können, die sie 
unserer Theorie auch jetzt entgegenstellen. 
Die unumstössliche Sicherheit der Descendenz-Theorie, auch 
in ihrer Anwendung auf den Menschen, liegt vielmehr viel tiefer; 
sie kann niemals blos durch einzelne empirische Erfahrungen, 
sondern nur durch philosophische Vergleichung und Verwerthung 
unseres gesammten biologischen Erfahrungsschatzes in ihrem wah- 
ren inneren Werthe erkannt werden. Sie liegt eben darin, dass 
dio Descendenz-Theorie als ein allgemeines Inductionsgesetz aus 
der vergleichenden Synthese aller organischen Naturerscheinun- 
gen, und insbesondere aus der dreifachen Parallele der verglei- 
chenden Anatomie, Ontogenie und Paläontologie mit Nothwendig- 
keit folgt. Die Pithecoiden-Theorie bleibt unter allen Umstän- 
den (ganz abgesehen von allen Einzelbeweisen) ein specieller 
Deductionsschluss, welcher wieder aus dem generellen Inductions- 
gesetze der Descendenz-Theorie mit derselben logischen Nothwendig- 
keit gefolgert werden muss. 
Auf das richtige Verständniss dieser philosophischen Be- 
gründung der Descendenz-Theorie und der mit ihr unzer- 
trennlich verbundenen Pithecoiden-Theorie kommt meiner 
Ansicht nach Alles an. Jeder unbefangene und vorurtheilsfreie 
Naturforscher, welcher gesundes Urtheil und die genügenden bio- 
logischen Vorkenntnisse besitzt, muss heute nothwendiger Weise 
zu demselben Schlüsse gelangen: Wenn die Entwickelungs-Lehre 
überhaupt wahr ist, wenn die einzelnen Thier-Arten nicht „durch 
Wunder erschaffen“ sind, sondern auf natürlichem Wege sich aus 
niederen Formen entwickelt haben, dann kann auch der Mensch 
keine Ausnahme machen; dann ist auch der Mensch — seiner 
ganzen Organisation nach ein Säugethier — aus der Klasse der 
Säugethiere phylogenetisch hervorgegangen; und da unter allen 
