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Abstammung des Menschen vom Affen. 
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am ähnlichsten unter allen Thieren, sondern er gleicht ihnen 
auch in den wichtigsten Eigentümlichkeiten des inneren Kör- 
perbaues, in der characteristischen Bildung des Schädels und 
Gehirns, des Gebisses und der Placenta, in der besonderen Bil- 
dung des Herzens, des Darmcanals, der männlichen und weiblichen 
Organe u. s. w. Wohlgemerkt, ist der Mensch in allen diesen 
Beziehungen keinem der lebenden Affen völlig gleich ( — so wenig 
Mittelländer und Neger, Mongolen und Papuas völlig gleich sind — ); 
aber die Unterschiede zwischen dem Menschen und den höchsten 
Affen sind weit geringer, als diejenigen zwischen den letzteren 
und den niederen Affen. Dieses bedeutungsvolle „Huxley’sche 
Gesetz“ besteht noch heute unerschüttert in vollem Umfange, 
trotz aller Angriffe, welche unsere Gegner seit dreissig Jahren 
dagegen gerichtet haben (S. 706). Ja, wie wir schon früher 
gezeigt haben, lässt dasselbe sogar innerhalb der Catarhinen- 
Gruppe noch eine viel schärfere Anwendung zu, indem der Mensch 
in jeder morphologischen Beziehung viel näher den Anthropoiden 
steht, als diese den Cynopitheken (S. 712). Aus diesem Grunde 
vereinigt sogar einer der besten Anthropomorphen-Kenner, Robert 
Hartmann 67 ), diese Menschen - Affen mit den Menschen in 
einer Familie, und stellt ihnen alle anderen Affen, Ca- 
tarhinen und Platyrhineu, vereinigt gegenüber in einer zweiten 
F arnilie. 
Das sind zoologische Thatsachen, und diese Thatsachen 
besitzen die schwerwiegendste Bedeutung. Sie enthalten, ver- 
einigt mit den bekannten Thatsachen der vergleichenden_On- 
togenie (S. 307), die vollgültigsten Beweise für die „Ab- 
stammung des Menschen vom Affen“, welche überhaupt denkbar 
sind. Wenn ihre Beweiskraft nicht genügt, dann müssen wir 
überhaupt auf eine vernunftgemässe Beantwortung jener „Frage 
aller Fragen“ verzichten. Die urtheilsfähigsten Zoologen der 
Gegenwart sind sogar übereinstimmend zu der Ueberzeugung ge- 
langt, dass jene Frage verhältnissmässig klar und einfach zu 
beantworten ist, verglichen mit den viel schwierigeren phylo- 
genetischen Fragen, welche z. B. den Ursprung des Elephanten, der 
Walthiere, der Schuppe nthiere u. A. betreffen. Und doch zweifelt 
Haeckel, Natürl. Schöpfungs-Gesch. II. 9. Anfl. r. ] 
